NOTE DU TRANSCRIPTEUR.




Pour rendre la lecture plus abordable, nous avons
éliminé les grands "s" et la confusion générée par
l'ancien usage des u-v, et des i-j. Pour le reste,
nous avons adhéré à l'orthographe, la ponctuation
et l'accentuation (ou son absence) originales.










LE GRAND VOYAGE
DU PAYS DES HURONS,
Situé en l'Amerique vers la Mer

douce, és derniers confins

de la nouvelle France,

dite Canada.

Où il est amplement traité de tout ce qui est du pays, des
moeurs & du naturel des Sauvages, de leur gouvernement
de façons de faire, tant dedans leurs pays, qu'allans en voyages;
De leur foy & croyances; De leurs conseils & guerres, &
de quelque genre de tourmens ils font mourir leurs prisonniers.
Comme ils se marient & eslevent leurs enfants; De leurs Medecins,
& des remedes dont ils usent à leurs maladies: De
leurs danses & chansons; De la chasse, de la pesche, & des
oyseaux & animaux terrestres & aquatiques qu'ils ont; Des
richesses du pays; Comme ils cultivent leurs terres, &
accommodent leur Menestre. De leur deuil, pleurs & lamentations,
& comme ils ensevelissent & enterrent leurs morts.

Avec un Dictionnaire de la langue Huronne, pour la commodité
de ceux qui ont à voyager dans le pays, & n'ont
d'intelligence d'icelle langue.

Par F. Gabriel Sagard Theodat, Recollet de

S. François, de la Province de S. Denys en France.

A PARIS

Chez Denys Moreau, rue S. Jacques, à

la Salamandre d'Argent.



M. DC. XXXII.

Avec Privilege du Roy.









AU ROY
DES ROYS,
ET TOUT PUISSANT
Monarque du Ciel & de la terre,

JESUS-CHRIST, Sauveur

du monde.

'EST à vous, ô Puissance
& bonté infinie! à qui je m'adresse,
& devant
qui je me prosterne
la face contre terre, & les joues baignées
d'un ruisseau de larmes, que
fluent sans cesse de mes deux yeux,
par les ressentimens & amertumes
de mon coeur vrayement navré, &
à juste titre affligé, de voir tant de
pauvres ames Infideles & Barbares
tousjours gisantes dans les espaisses
tenebres de leur infidelité. Vous
sçavez (ô mon Seigneur & mon
Dieu) que nous avons porté nos
voeux depuis tant d'annees dans la
nouvelle France, & fait nostre possible
pour retirer les ames de cet
esprit tenebreux; mais le secours
necessaire de l'ancienne nous a
manqué, Seigneur, nos prieres &
nos remonstrances ont de peu servy.
Peut-estre, ô mon tres-doux
JESUS, que l'Ange tutelaire que
vous luy avez donné, a empesché
le secours que nous en esperions
pour la nouvelle, coulans doucement
dans le coeur & la pensee de
ceux qui avoient quelque affection
pour le bien du pays, que les
tracas, les distractions & les divers
perils qui fuyuent & sont annexez
à la poursuitte d'un si grand bien,
estoient souvent cause (aux ames
foibles dans la vertu) d'en remporter
des fruicts contraires à la vertu.
Si cela est, faite ô mon Dieu, s'il
vous plaist, que l'Ange de la nouvelle
France remporte la victoire
contre celuy de l'ancienne car bien
que quelques uns en fassent mal
leur profit, beaucoup en pourront
tirer de l'advantage assisté de ce
grand Ange tutelaire, & principalement
de vous, ô mon Dieu, qui pouvez tout, & de qui nous esperons
tout le bien qui en peut reussir;
il y va de vostre gloire & de vostre
service. Ayez donc pitié &
compassion de ces pauvres ames,
rachetées au prix de vostre sang
tres-precieux, ô mon Seigneur &
mon Dieu, afin que retirées des tenebres
de l'infidelité, elles se convertissent
à vous, & qu'apres avoir vescu
jusques à la mort, dans l'observance
de vos divins preceptes, elles
puissent aller jouyr de vous dans
l'eternité, avec les Anges bien-heureux
en Paradis. Où je prie vostre
divine Majesté me faire aussi la grace
d'aller, apres avoir vescu icy bas
par le moyen de vos graces, dans la
mesme grace, en l'observance de
mon Institut, & de vos divins commandemens.












TABLE
DES CHAPITRES
contenus en ce Livre.

Chap. 1. Voyage du pays des Hurons, situé en l'Amerique,
vers la mer douce, és derniers confins
de la nouvelle France, dite Canada.

Chap. 2. De nostre commencemens, & suitte de nostre voyage.

Chap. 3. De Kebec, demeure des François & des Pères Recollets.

Chap. 4. Du Cap de Victoire aux Hurons, & comme
les Sauvages se gouvernent allans en voyage
& par pays.

Chap. 5. De nostre arrivée au pays des Hurons, quels
estoient nos exercices, & de nostre manière
de vivre & gouvernement dans le pays.

Chap. 6. Du pays des Hurons, & de leurs villes,
villages & cabanes.

Chap. 7. Exercice ordinaire des hommes & des femmes.

Chap. 8. Comme ils défrischent, sement & cultivent
leurs terres & apres comme ils accommodent
le bled & les farines, & de la façon
d'apprester leur manger.

Chap. 9. De leurs festins & convives.

Ch. 10. Des danses, chansons & autres ceremonies
ridicules.

Ch. 11. De leur mariage & concubinage.

Ch. 12. De la naissance, amour & nourriture que les sauvages
ont envers leurs enfans.

Ch. 13. De l'exercice des jeunes garçons & jeunes
filles.

Ch. 14. De la forme, couleur & stature des Sauvages,
& comme ils ne portent point de barbe.

Ch. 15. Humeur des Sauvages, & comme ils ont recours
au Devins, pour recouvrer les choses
desrobées.

Ch. 16. Des cheveux, & ornements du corps.

Ch. 17. De leurs conseils & guerres.

Ch. 18. De la croyance & foy des Sauvages, du Createur,
& comme ils avoient recours à nos
prieres.

Ch. 19. Des ceremonies qu'ils observent à la pesche.

Ch. 20. De la santé & maladie des Sauvages & de
leurs Medecins.

Ch. 21. Des deffuncts, & comme ils pleurent &
ensevelissent les morts.

Ch. 22. De la grand' feste des morts.



SECONDE PARTIE.

Où il est traité des Animaux terrestres, &
aquatiques, & des Fruicts, Plants &
Richesses qui se retreuvent communément
dans le pays de nos Sauvages;
puis de nostre retour de la Province
des Hurons en celle de Canada, Avec
un petit Dictionaire des mots principaux
de la langue Huronne, necessaire
à ceux qui n'ont l'intelligence d'icelle,
& ont à traiter avec les dits Hurons.

Chap. 1. Des Oyseaux.


Chap. 2. Des Animaux terrestres.


Chap. 3. Des Poissons, & bestes aquatiques.


Chap. 4. Des Fruicts, Plantes, Arbres & Richesses du
pays.


Chap. 5. De nostre retour du pays des Hurons en France,
& de ce qui nous arriva en chemin.












 PRIVILEGE DU ROY.

OUYS par la grace de Dieu, Roy de
France & de Navarre. A nos amez &
feaux Conseiller, les gens tenans nos
Cours de Parlemens, Maistres des Requestes
ordinaires de nostre Hostel, Prevost de Paris,
Baillifs, Seneschaux, & autres nos Justiciers &
Officiers qu'il appartiendra salut. Nostre bien amé
Fr. Gabriel Sagard, Recollet, nous a fait remonstrer
qu'il a composé un livre intitulé, Le grand Voyage du
pays des Hurons situé en l'Amerique, vers la mer douce,
és derniers confins de la nouvelle France, avec un
Dictionnaire de la langue Huronne. Lequel il desireroit
mettre en lumiere, s'il avoit sur ce nos lettres. A ces
causes, desirans bien, & favorablement traiter ledit
suppliant, & qu'il ne soit frustré des fruicts de son
labeur, luy avons permis, permettons & octroyons
par ces presentes, de nos graces speciales, d'imprimer
ou faire imprimer en telle marge & caractere
que bon luy semblera ledit livre, iceluy mettre &
exposer en vente & distribuer durant le temps de dix
ans, deffendant à tous Imprimeurs & autres personnes
de quelque qualité & condition qu'elle soient,
d'imprimer, ou faire imprimer, mettre ny exposer
en vente ledit livre, sans le congé & permission
dudit exposant, ou de celuy ayant charge
de luy, sur peine de confiscation d'iceux livres,
d'amende arbitraire, & à tous despens, dommages &
interest envers luy; à la charge d'en mettre
deux exemplaires en nostre bibliotheque publique.
Si vous mandons que du contenu en ces
presentes vous fassiez, souffriez & laissiez jouyr &
ce faire souffrir & obeyr tus ceux qu'il appartiendra,
en mettant au commencement ou à la fin dudit
livre ces presentes, ou bref extraict d'icelles,
voulons qu'elles soient pour deuëment signifiées: Car
tel est nostre plaisir. Donné à Paris le 20 jour de
Juillet, l'an de grace 1632 & de nostre regne le 23.

Par le Conseil,

Huot.





J'ay sous-signé, consens que le sieur Denys Moscait,
lequel j'ay choysi pour mon Imprimeur & Libraire,
puisse imprimer mon livre, intitulé le grand voyage
des Hurons, à la charge de recevoir de moy, un nouveau
consentement, toutes les fois qu'il le voudra
réimprimer. Et à ces conditions je luy remets mon
Privilège que j'ay obtenu du Roy, pour imprimer mondit
livre. Fait à Paris ce 19 Juillet 1612.

FR. GABRIEL SAGARD, Recollet.







Achevé d'imprimer pour la premiere fois le 10 jour
d'Aoust 1632.









Approbation des Peres de l'Ordre.

Nous soussignez, Professeurs en la saincte
Theologie, Predicateurs & Confesseurs des
Peres Recollets de la province de S. Denys en
France. Certifions avoir leu un livre intitulé,
Voyage du pays des Hurons, situé en l'Amerique,
vers la mer douce, és derniers confins de la nouvelle
France, dite Canada. Où il est traité de tout ce qui
est du pays, & du gouvernement des Sauvages,
avec un Dictionaire de la langue Huronne,
Composé par Fr. Gabriel Sagard Theodat,
Religieux de nostre mesme Ordre & Institut.
Auquel nous n'avons rien trouvé contraire à la
Religion Catholique, Apostolique & Romaine:
ains tres utile & necessaire au public. En foy de
quoy nous avons signé de nostre main. Fait en
nostre Couvent de Paris le cinquiesme jour de
juillet 1632.

Fr. IGNACE I I CAULT, quisup. Gardien
du Couvent des Recollets de Paris.

Fr. JEAN MARIE L'ESCRIVAIS,
quisup.

Fr. ANGE CARRIER, quisup.








A TRES-ILLUSTRE,

Genereux & puissant Prince

HENRY

DE LORRAINE,

Comte d'Arcourt.

ONSEIGNEUR,

C'est un sujet puissans,
& un object ravissant, que l'oeil & la
presence d'un Prince, qui n'a d'affection
que pour la vertu. Si je prens la
hardiesse de m'adresser à vostre grandeur,
pour luy faire offre (comme je fais
en toute humilité) de mon petit Voyage
des Hurons. La faute, si j'en commets,
gaigné & doucement charmé par vostre
vertu, en doit estre attribuée à l'esclat
brillant de vostre mesme vertu. A quel
Autel pouvois-je porter mes voeux plus
méritoirement qu'au vostre? En qui pouvois-je
trouver plus d'appuy contre les
envieux & mal-veillans de mon Histoire,
qu'en un Prince genereux & victorieux
comme vous, dont les vertus sont
tellement admirées entre les Grands,
qu'elles semblent donner loix aux Princes
plus accomplis. Sous l'aisle de vostre
protection (si vous l'en daignez honorer)
MONSEIGNEUR, ce mien
petit traité peut sans crainte des envieux,
favorablement par-courir tout l'Univers.
Vostre naissance & extraction de
la tres-ancienne, auguste & Royale
maison de Lorraine, qui a autre-fois
passé les mers, subjugué les
Infideles, & possedé, comme Roy,
un si grand nombre d'annees, tous
les lieux saincts de la Palestine, vous
donne du credit, & faict voler vostre
nom parmy toutes les Nations
de la terre: de sorte que l'on dict d'elle,
qu'elle a tousjours esté saincte, &
n'a jamais nourry de monstre dans son
sein. C'est une remarque & un
honneur eternel, que je prie Dieu vous
conserver.

Acceptez donc, (MONSEIGNEUR) les bonnes volontez que
j'ay pour vostre Grandeur en ce petit
present, en attendant que le Ciel me
fasse naistre d'autres moyens plus propres,
pour recognoistre les obligations
que vous avez acquises sur nostre
Religieuse Maison, & sur moy
particulierement, qui seray toute ma vie,

MONSEIGNEUR,

Vostre tres-humble serviteur en

JESUS-CHRIST, Fr. Gabriel

Sagard, indigne Recollet.

De Paris ce 31

Juillet, 1632.










AU LECTEUR

'Est une vérité cogneuë de
tous, & des Infideles mesmes
(disoit un sage des Garamantes au Grand Roy
Alexandre) Que la perfection
des hommes ne consiste point à
voir beaucoup, ny à sçavoir beaucoup;
mais en accomplissant le vouloir & bon
plaisir de Dieu. Cette pensee a repu longtemps
mon esprit en suspens à sçavoir, si
je devois demeurer dans le silence, ou
agreer à tant d'ames religieuses & seculieres,
qui me sollicitoient de mettre au jour,
& faire voir au public, le narré du voyage
que j'ay fait dans le pays des Hurons;
pource que de moy-mesme je ne m'y pouvois
resoudre. Mais enfin, apres avoir
consideré de plus pres le bien qui en pouvoit
reussir à la gloire de Dieu, & au
salut du prochain, avec la licence de mes
Supérieurs j'ay mis la main à la plume, &
décrit dans cet' Histoire & Voyage des
Hurons, tout ce qui se peut dire du pays
& de ses habitants. La lecture duquel sera
d'autant plus agreable à toutes conditions
de personnes, que ce livre est parsemé
de diversité de choses les unes belles
& remarquables en un peuple Barbare &
Sauvage, & les autres brutales et inhumaines
à des creatures qui doivent avoir
de la raison & recongnoistre un Dieu qui
les a mis en ce monde, pour jouyr apres
d'un Paradis. Quelqu'un me pourra dire
que je devois me servir du stile du temps,
ou d'une bonne plume, pour polir & enrichir
mes memoires, & leur donner jour
au travers de toutes les difficultez que les
esprits envieux (aujourd'huy trop frequens)
me pourroient objecter & en effet,
j'en ay eu la pensee, non pour m'attribuer
le merite & la science d'autruy; mais pour
contenter les plus curieux & difficiles
dans les entretiens du temps. Au contraire,
j'ay esté conseillé de suyvre plustost la
naïfveté & simplicité de mon stile ordinaire,
(lequel agréera tousjours d'avantage
aux personnes vertueuses & de merite)
que de m'amuser à la recherche d'un
discours poly et fardé, qui auroit voilé ma
face, & obscurcy la candeur & sincerité
de mon Histoire, qui ne doit avoir rien de
vain ny de superflu.

Je m'arreste icy tout court, je demeure
icy en silence, & preste mon oreille patiente
aux advertissements salutaires de
quelques zelans, que me diront que j'ay
employé & ma plume & mon temps, dans
un sujet qui ne ravist pas les ames comme
un autre sainct Paul, jusqu'au troisiesme
Ciel. Il est vray, j'advouë mon manquement
& mon démerite; mais je diray
pourtant, & avec verité, que les bonnes
ames y trouveront dequoy s'edifier, &
louer Dieu qui nous a fait naistre dans
un pays Chrestien, où son sainct nom est
recogneu & adoré, au prix de tant d'Infideles
qui vivent & meurent privez de sa
cognoissance & se son Paradis. Les plus
curieux aussi, & les moins devots, qui
n'ont autre sentiment que de se divertir, &
d'apprendre dans l'Histoire l'humeur, le
gouvernement, & les diverses actions &
ceremonies d'un peuple Barbare, y trouveront
aussi dequoy se contenter & satisfaire,
& peut-étre leur salut, par la reflection
qu'ils feront eux-mesme.

De mesme, ceux qui poussez d'un sainct
mouvement desireront aller dans le pays
pour la conversion des Sauvages, ou pour
s'y habituer & vivre Chrestiennement, y
apprendront aussi quels seront les pays ou
ils auront à demeurer, & les peuples avec
lesquels ils auront à traiter, & ce qui leur
sera besoin dans le pays, pour s'en munir
avant que de se mettre en chemin. Puis
nostre Dictionaire leur apprendra d'abord
toutes les choses principales & necessaires
qu'ils auront à dire aux Hurons, & aux
autres Provinces & Nations, chez lesquels
cette langue est en usage, comme
Petuneux, à la Nation Neutre, à la
Province de Feu, à celle des Puants, à la
Nation des Bois, à celle de la Mine de
cuyvre, aux Yroquois, à la Province des
Cheveux Relevez, & à plusieurs autres.
Puis en celle des Sorciers, de ceux de l'Isle,
de la petite Nation & des Algoumequins,
qui la sçavent en partie, pour la
necessité qu'ils en ont, lors qu'ils voyagent,
ou qu'ils ont à traiter avec quelques
personnes de nos Provinces Huronnes &
Sedentaires.

Je responds à vostre pensee, que le
Christianisme est bien peu advancé dans
le pays, nonobstant nos travaux, le soin &
la diligence que les Recollets y ont apporté,
bien loin des dix millions d'ames
que nos Religieux ont baptizé à succession
de temps dans les Indes Orientales, &
Occidentales, depuis que le bien-heureux
Frere Martin de Valence, & les compagnons
Recollets y eurent mis le pied,
& fait les premiers la planche à tous nos
autres Freres, qui y ont à present un
grand nombre de Provinces, remplies de
Couvents, & en suitte à tous les Religieux
des autres Ordres, qui y ont esté
depuis.

C'est nostre regret & nostre desplaisir
de n'y avoir pas esté secondez, & que les
choses n'y ont pas si heureusement advancé,
comme nos esperances nous promettoient,
foiblement fondees sur des Colonies
de bons & vertueux François qu'on y
devoit establir, sans lesquelles on n'y advancera
jamais gueres la gloire de Dieu &
le Christianisme n'y sera jamais bien fondé.
C'est mon sentiment & celuy de tous
les gens de bien non seulement; mais de
tous ceux qui se gouvernent tant soit peu
avec la lumiere de la raison.

Excuse, si le peu de temps que j'ay eu
de composer & dresser mes Memoires &
mon Dictionaire (apres la resolution prise
de les mettre en lumiere) y a fait escouler
quelques legeres fautes ou redites: car
y travaillant avec un esprit preoccupé de
plusieurs autres charges & commissions,
il ne me souvenoit pas souvent en un
temps, ce que j'avois composé & escrit en
un autre. Ce sont fautes qui portent le
pardon qu'elles esperent de vostre charité,
de laquelle j'implore aussi les prieres,
à ce que Dieu m'exempte icy de peché,
& me donne son Paradis en l'autre.










 VOYAGE DU PAYS
 des Hurons situé en l'Amerique, vers

la mer douce, és derniers confins de

la nouvelle France, dite Canada.

CHAPITRE PREMIER.

LLEZ par tout le monde,
& preschez l'Evangile à
toute creature, dit notre
Seigneur. C'est le commandement
que Dieu donna à ses Apostre, &
ensuitte aux personnes Apostoliques, de
porter l'Evangile par tout le monde, pour
en chasser l'Idolatrie, & polir les moeurs
barbares des Gentils, & eriger les trophees
des victoires de sa Croix par son
Evangile & la predication de son sainct
nom. La vanité de sçavoir & apprendre les
choses curieuses, & les moeurs & diverses
façons de philosopher, ont poussé ce grand
Thianeus Appollonius de ne pardonner à
aucun travail, pour se remplir & rendre
illustre par la cognoissance des choses les
plus belles & magnifiques de l'Univers &
c'est ce qui le fit courir de l'Egypte toute
l'Afrique, passer les colonnes d'hercules,
traiter avec les grands hommes, & sages
d'Espagne, visiter nos Druides és
Gaules, couler dans les delices de l'Italie,
pour y voir la politesse, grandeur & gentillesse
de l'Empire Romain, de là se couler
dans la Grece, puis passer l'Elespong,
pour voir les richesses d'Asie, & enfin penetrant
les Perses, surmontant le Causase,
passant par les Albaniens, Scythes, Massagettes:
bref, apres avoir connu les puissans
Royaumes de l'Inde, traversé le grand
fleuve Phison, arriva enfin vers les Brachmanes,
pour ouyr ce grand Hyarcas philosopher
de la nature & du mouvement des
astres: & comme insatiable de sçavoir, apres
avoir couru toutes les provinces où il
pensa apprendre quelque chose d'excellent,
pour se rendre plus divin parmy les
hommes; de tous ses grands travaux ne
laissa rien de memorable qu'un chetif livre,
contenant les dogmes des Pytagoriens,
fagoté, polly, doré, qu'il feignoit
avoir appris dans l'Entre trophonine, qui
fut receu avec tant d'applaudissement des
Anciates, que pour éternizer sa memoire
ils le consacrerent au plus haut feste de
leur plus magnifique Temple.

Ce grand homme, qui avait acquis par
ses voyages tant de suffisance & d'experience,
que les Princes, & entr'autres
l'Empereur Vespasien, estimoit son amitié
de telle sorte, que, soit que ou par vanité,
ou à bon escient, qu'il desira se servir
de luy en la conduite de son grand Empire,
il le convia de s'en venir à Rome avec
ses attrayantes paroles, qu'il luy feroit
part de tout ce qu'il possedoit, sans en exclure
l'Empire, pour monstrer l'estime
qu'il faisoit de ce grand personnage; neantmoins
il croyoit n'avoir rien remarqué
digne de tant de travail, puis qu'il n'avoit
pu rencontrer une egalité de justice (à son
advis) en l'economie du monde, puisque
par tout il avoit trouvé le fol commander
au sage, le superbe à l'humble, le querelleur
au pacifique, l'impie au devot. Et ce
qui luy touchoit le plus le coeur, c'est qu'il
n'avoit point trouvé l'immortalité en
terre.

Pour moi, qui ne fus jamais d'une si enragee
envie d'apprendre en voyageant,
puis que nourry en l'escole du Fils de
Dieu, sous la discipline reguliere de l'ordre
Séraphique sainct François, où l'on
apprend la science solide des Saincts, &
hors celle-là tout ce qu'on peut apprendre
n'est qu'un vain amusement d'un esprit
curieux. J'ay voulu faire part au public de
ce que j'avois veu en un voyage de la nouvelle
France, que l'obeyssance de mes Supérieurs
m'avoit fait entreprendre, pour secourir
nos Peres qui y estoient desja, pour
tascher à y porter le flambeau de la cognoissance
du Fils de Dieu, & en chasser
les tenebres de la barbarie & infidelité
suyvant le commandement que nostre
Dieu nous avoit faict en la personne de
ses Apostres, afin que comme nos Peres
de nostre seraphique Ordre de sainct
François, avoient les premiers porté l'Evangile
dans les Indes Orientales & Occidentales
& arboré l'estendart de nostre
redemption és peuples qui n'en avoient
jamais ouy parler, ny en cognoissance, à
leur imitation nous y portassions nostre
zele et devotion, afin de faire la mesme
conqueste, & eriger les mesmes trophees
de nostre salut, où le Diable avoit demeuré
paisible jusqu'à present.

Ce ne sera pas à l'imitation d'Appollonius,
pour y polir mon esprit, & en devenir
plus sage, que je visiteray ces larges
provinces, où la barbarie & la brutalité y
ont pris tels advantages, que la suitte de
ce discours vous donnera en l'ame quelque
compassion de la misere & aveuglement
de ces pauvres peuples, où je vous
feray voir quelles obligations nous avons
à nostre bon JESUS, de nous avoir delivrez
de telles tenebres & brutalite, & poly
nostre esprit jusqu'à le pouvoir cognoistre
et aymer, & esperer l'adoption de ses
enfans. Vous verrez comme en un tableau
de relief & en riche taille douce, la misere
de la nature humaine, viciee en son origine,
privee de la culture de la foy, destituee
des bonnes moeurs, & en proye à la plus
funeste barbarie que l'esloignement de la
lumiere celeste peut grotesquement concevoir.
Le recit vous en sera d'autant plus
agreable par la diversité des choses que je
vous raconteray avoir remarquees, pendant
environ deux ans que j'y ay demeuré,
que je me promets que la compassion
que vous prendrez de la misere de ceux
qui participent avec vous de la nature humaine,
tireront de vos coeurs des voeux,
des larmes & des souspirs, pour conjurer
le Ciel à lancer sur ces coeurs des lumieres
celestes, qui seules les peuvent affranchir
de la captivité du Diable, embellir leurs
maisons de discours salutaires, & polir
leur rude barbarie de la politesse des bonnes
moeurs, afin qu'ayans cogneu qu'ils
sont hommes, ils puissent devenir Chrestiens,
& participer avec vous de cette foy
qui nous honore du riche titre d'enfans de
Dieu, coheritiers avec nostre doux JESUS,
de l'heritage qu'il nous a acquis au prix de
son sang, où se trouvera cette immortalité
veritable, que la vanité d'Appollonius
apres tant de voyages n'avoit pu trouver
en terre, où aussi elle n'a garde de se pouvoir
trouver.







 De nostre commencement, & suitte de

nostre voyage.

CHAPITRE II.

OSTRE Congregation
s'estant tenue à Paris,
j'eus commandement
d'accompagner le Pere
Nicolas, vieil Predicateur,
pour aller secourir
nos Peres, qui avoient la mission de la
conversion des peuples de la nouvelle
France. Nous partismes de Paris avec la
benediction de nostre R. Pere Provincial,
le dix huictiesme de Mars mil six cens
vingt-quatre, à l'Apostolique, à pied &
avec l'equipage ordinaire des pauvres Pere
Recollets Mineurs de nostre glorieux
Pere S. François. Nous arrivasmes à Dieppe
en bonne santé, où le navire fretté &
prest, n'attendoit que le vent propre pour
faire voile, & commencer nostre heureux
voyage: de sorte qu'à grand peine pûmes-nous
prendre quelque repos, qu'il
nous fallut embarquer le mesme jour de
nostre arrivee, de sorte que nous partismes
dés la my nuict avec un vent assez bon
mais qui par sa faveur inconstante nous
laissa bien tost, & fusmes surpris d'un vent
contraire, joignant la coste d'Angleterre,
que causa un mal de mer fort fascheux à
mon compagnon, qui l'incommoda fort
& le contraignit de rendre le tribut à la
mer; qui est l'unique remede de la guerison
de ces indispositions maritimes. Graces
è nostre Seigneur, nous avions desja
scillonné environ cent lieuës de mer, avant
que je fusse contrainct à ces fascheuses
maladies; mais j'en ressentis bien depuis,
& peut dire avec verité, que je ne me fusse
jamais imaginé que le mal de mer fust si
fascheux & ennuyeux comme je l'experimentay,
me semblant n'avoir jamais
tant souffert corporellement au reste de
ma vie, comme je souffris pendant trois
mois six jours de navigation, qu'il nous
fallut (a cause des vents contraires) pour
traverser ce grand & espouventable Ocean,
& arriver à Kebec, demeure de nos
Peres.

Or pour ce que le Capitaine de nostre
vaisseau avoit commission d'aller charger
du sel en Brouage, il nous y fallut aller,
& passer devant la Rochelle, à la rade de
laquelle nous nous arrestâmes deux jours,
pendant que nos gens allerent negocier à
la ville pour leurs affaires particulieres. Il
y avoit là un grand nombre de navires
Hollandoises, tant de guerre que marchands,
qui alloient charger du sel en
Brouage, & à la riviere Suedre, proche
de Mareine: nous en avions desja trouvé
en chemin, environ quatre vingts ou cent
en diverses flottes, & aucun n'avoit couru
sus-nous, entant que nostre pavillon nous
faisoit cognoistre; il y eut seulement un
pirate Hollandois qui nous voulut attaquer
& rendre combat, ayant desja à ce
dessein ouvert ses sabors, & fait boire & armer
ses gens; mais pour n'estre assez forts,
nous gaignasmes le devant à petit bruit,
ce miserable traisnoit desja quant-&-soy
un autre navire chargé de sucre & autres
marchandises, qu'il avoit volé sur des pauvres
François & Espagnols qui venoient
d'Espagne.

De la Rochelle on prend d'ordinaire
un pilote de louage, pour conduire les
navires qui vont à la riviere de Suedre, à
cause de plusieurs lieux dangereux où il
convient de passer, & est necessaire que ce
soit un pilotte du pays qui conduise en ces
endroicts, pource qu'un autre ne s'y oseroit
hazarder, il arriva neantmoins que ce
pilotte de la Rochelle pensa nous perdre,
car n'ayant voulu jetter l'anchre par un
temps de bruine, comme on luy conseilloit,
se fiant à sa sonde, il nous eschoua sur
les quatre heures du soir, ce fut alors pitié,
car on pensoit n'en eschapper jamais, & de
faict, si Dieu n'eust calmé le temps, & retenu
notre navire de se coucher du tout,
s'estoit faict du navire, & de tout ce
qui estoit dedans; on demeura ainsi jusques
environ les six ou sept heures du lendemain
matin, que la maree nous mit sus
pied; en cet endroict nous n'estions pas à
plus d'un bon quart de lieuë de terre; &
nous ne pensions pas estre si proches, autrement
on y eust conduit la pluspart de l'equipage
avec la chalouppe pendant ce
danger, pour descharger d'autant le navire,
& se sauver tous, en cas qu'il se fust
encore tant-soit-peu couché; car il l'estoit
desja tellement, que l'on ne pouvoit plus
marcher debout, ains se traisnant & appuyant
des mains. Tous estoient fort affligez,
& aucun n'eut le courage de boire ny
manger, encore que le souper fust prest &
servy, & les bidons & gamelles des matelots
remplis: pour moy j'estois fort debile,
& eusse volontiers pris quelque chose;
mais la crainte de mal edifier m'empescha
& me fit jeusner comme les autres, & demeurer
en priere toute la nuict avec mon
compagnon, attendant la misericorde &
assistance du bon Dieu: nos gens parloient
desja de jetter en mer le pilotte qui
nous avoit eschouez. Une partie
vouloit gaigner l'esquif pour tascher à se
sauver, & le Capitaine menaçoit d'un
coup de pistolet le premier qui s'y advanceroit,
car sa raison estoit; sauver tout, ou
tout perdre, & nostre Seigneur ayant pitié
de ma foiblesse me fit la grace d'estre
fort peu esmeu & estonné pour le danger
present & eminent, ny pour tous autres
que nous eusmes pendant nostre voyage,
car il ne me vint jamais en la pensee (me
confiant en la divine bonté, aux merites
de la Vierge, & de tous les Saincts) que
deussions perir, autrement il y avoit grandement
sujet de craindre pour moy, puis
que les plus experimentez pilotes & mariniers
n'estoient pas sans crainte, ce qui
estonnoit tout plein de personnes, un desquels,
comme fasché de me voir sans apprehension
pendant une furieuse tourmente
de huict jours; me dit par reproche,
qu'il avoit dans la pensee que je n'estois
pas Chrestien, de n'apprehender pas
en des perils si eminens, je luy dis que
nous estions entre les mains de Dieu; &
qu'il ne nous adviendroit que selon sa saincte
volonté, & que je m'estois embarqué
en intention d'aller gaigner des ames à
nostre Seigneur au pays des Sauvages, &
d'y endurer le martyre, si telle estoit sa
saincte volonté: que si sa divine misericorde
vouloit que je perisse en chemin, que je
ne devois pas moins que d'en estre content,
& que d'avoir tant d'apprehension
n'estoit pas bon signe; mais que chacun
devoit plustost tascher de bien mettre son
ame avec Dieu, & apres faire ce qu'on
pourroit pour se delivrer du danger &
naufrage, puis laisser le reste du soin à
Dieu, & que bien que je fusse un grand pecheur,
que je ne perdrois pas pourtant
l'esperance & la confiance que je devois
avoir à mon Seigneur & à ses Saincts, qui
estoient tesmoins de nostre disgrace &
danger, duquel ils pouvoient nous delivrer,
avec le bon plaisir de sa divine
Majesté, quand il leur plairoit.

Apres estre delivrés du peril de la mort,
& de la perte du navire, qu'on croyoit inevitable,
nous mismes la voile au vent, &
arrivasmes d'assez bonne heure à la riviere
de Suedre, où l'on devoit charger du
sel des marests de Mareine. Nous nous
desembarquasmes, & n'estans qu'à deux
bonnes lieuës de Brouage, nous y allasmes
nous rafraischir; avec nos Freres de
la province de la Conception, qui y ont
un assez beau Couvent, lesquels nous y
reçurent & accommoderent avec beaucoup
de charité. Nostre navire estant chargé,
& prest à se remettre à la voile, nous
retournasmes nous y rembarquer, avec
un nouveau pilote de Mareine, pour
nous reconduire jusqu'à la Rochelle, lequel
pensa encor' nous eschouer, ce qu'indubitablement
nous aurions esté, s'il eust
fait tant-soit-peu obscur, cela luy osta la
presomption & vanité insupportable de
laquelle enflé, il s'estimoit le plus habile
pilote de cette mer, aussi estoit-il de la
pretendue Religion, & des opiniastres,
ainsi qu'estoit le premier qui nous
avoit eschouez, quoy que plus retenu &
modeste.

Vers la Rochelle il y a une grande
quantité de marsoins, mais nos mattelots
ne se mirent point en peine d'en harponner
aucun, mais ils pescherent quantité de
seiches, qui font grandement bonne bonnes fricassees,
& semblent des blancs d'oeufs durs
fricassez: ils prindrent aussi des grondins
avec des lignes & hameçons qu'ils laissoient
traisner apres le navire, ce sont poissons
un peu plus gros que des rougets, &
desquels on faisoit du potage qui estoit assez
bon, & le poisson aussi, pendant que je
me trouvois mal cela me fortifia un peu;
mais je me desplaisois grandement que le
Chirurgien qui avoit soin des malades
estoit Huguenot, & peu affectionné envers
les Religieux, c'est pourquoy j'aymois
mieux patir que de le prier, aussi n'estoit-il
gueres courtois à personne. Passant
devant l'Isle de Réon remplit nos bariques
d'eau douce pour nostre voyage, on mit
les voiles au vent, & le cap à la route de
Canada, puis nous cinglasmes par la Manche
en haute mer, à la garde du bon Dieu,
& à la mercy des vents.

A deux ou trois cens lieuës de mer, un
piratte ou forban nous vint recognoistre,
& par mocquerie & menace nous dit qu'il
parleroit à nous apres souper, il ne luy fut
rien respondu; mais party d'auprés de
nous on tendit le pont de corde, & chacun
se tint sur les armes pour rendre combat,
au cas qu'il fust revenu, comme il avait
dict: mais il ne retourna point à nous,
ayant bien opinion qu'il n'y avoit que des
coups à gaigner, & non aucune marchandise:
toutes fois il fut encore trois ou quatre
jours à voltiger & roder à nostre
veuë, cherchant à faire quelque prise & piraterie.

Il arriva un accident dans nostre navire,
le premier jour du mois de May, qui nous
affligea fort. C'est la coustume en ce mesme
jour, que tous les matelots s'arment
au matin, & en ordre font une salve d'escoupeterie
au Capitaine du vaisseau: un
bon garçon, peu usité aux armes, par mesgard
& imprudence, donna une double
ou triple charge à un meschant mousquet
qu'il avoit, & pensant le tirer il se creva, &
tua le mattelot qui estoit à son costé, & en
blessa un autre legerement à la main. Je
n'ay jamais rien veu de si resolu comme
ce pauvre homme blessé à la mort: car
ayant toutes les parties naturelles coupees
& emportees, & quelques peaux des
cuisses & du ventre qui luy pendoient: apres
qu'il fut revenu de pasmoizon, à laquelle
il estoit tombé du coup, luy-mesme
appella le Chirurgien, & l'enhardit de
coudre sa playe, & d'y apliquer ses remedes,
& jusqu'à la mort parla avec un esprit
aussi sain & arresté & d'une patience si admirable,
que l'on ne l'eust pas jugé malade
à sa parole. Le bon Pere Nicolas le confessa,
& peu de temps apres il mourut: apres
il fut enveloppé dans sa paillasse, & mis le
lendemain matin sur le tillac: nous dismes
l'Office des morts, & toutes les prieres
accoustumees, puis le corps ayant esté mis
sur une planche, fut faict glisser dans la
mer, puis un tison de feu allumé, & un coup
de canon tiré, qui est la pompe funebre
qu'on rend d'ordinaire à ceux qui meurent
sur mer.

Depuis, nous fusmes agitez d'une tourmente
si furieuse, par l'espace de sept ou
huict jours continuels, qu'il sembloit que
la mer se deust joindre au Ciel, de sorte
que l'on avoit de l'apprehension qu'il se
vint à rompre quelque membre du navire,
pour les grands coups de mer qu'il souffroit
à tout moment, ou que les vagues furieuses,
qui donnoient jusques par dessus
la Dunette abysmassent nostre navire; car
elles avaient desja rompu & emporté les
galleries, avec tout ce qui estoit dedans;
c'est pourquoy on fut contrainct de mettre
bas toutes les voiles, & demeurer les
bras croisez; portez à la mercy des flots,
& balotez d'une estrange façon pendant
ces furies. Que s'il y avoit quelque coffre
mal amarré, on l'entendoit rouler, &
quelquesfois la marmite estoit renversee,
& en dinant ou soupant si nous ne tenions
bien nos plats, ils voloient d'un bout de
la table à l'autre, & les falloit tenir aussi
bien que la tasse à boire, selon le mouvement
du navire, que nous laissions aller à
la garde du bon Dieu, puis qu'il ne gouvernoit
plus.

Pendant ce temps là, les plus devots
prioyent Dieu, mais pour les mattelots,
je vous asseure que c'est alors qu'ils sont
moins devots, & qu'ils taschent de dissimuler
l'apprehension qu'ils ont du naufrage,
de peur que venans à en echapper
ils ne soient gaussez les uns des autres, pour
la crainte et la peur qu'ils auroient témoigné
par leurs devotions, ce qui est une
vraye invention du diable, pour faire perdre
les personnes en mauvais estat. Il est
tres-bon de ne se point troubler, voire
tres-necessaire pour chose qui arrive, à cause
qu'on en est moins apte de se tirer du danger,
mais il ne s'en faut pas monstrer plus
insolent, ains se recommander à Dieu, &
travailler à ce à quoy on pense estre expedient
& necessaire à son salut & delivrance.
Or ces tempestes bien souvent nous
estoient presagees par les Marsoins, qui
environnoient nostre vaisseau par milliers,
se jouans d'une façon fort plaisante,
dont les uns ont le museau mousse & gros,
& les autres pointu.

Au temps de cette tourmente je me
trouvay une fois seul avec mon compagnon,
dans la chambre du Capitaine, où
je lisois pour mon contentement spirituel
les Meditations de S. Bonaventure, ledict
Pere n'ayant pas encore achevé son office,
le disoit à genouils, proche la fenestre
qui regarde sur la gallerie, qu'à mesme
temps un coup de mer rompit un aiz
du siege de la chambre, entre dedans, sousleve
un peu en l'air le dit Pere, & m'enveloppe
une partie du corps, ce qui m'esblouit
toute la veuë; neantmoins, sans autrement
m'estonner, je me leve diligemment
d'où j'estois assis, à tastons, j'ouvre
la porte pour donner cours à l'eau, me
ressouvenant avoir ouy dire qu'un Capitaine
avec son fils se trouverent un jour
noyez par un coup de mer qui entra dans
leur chambre. Nous eusme aussi par fois
des ressaques jusqu'au grand masts, qui
sont des coups tres-dangereux pour enfoncer
un navire dans l'abysme des eaues.
Quand la tempeste nous prit nous estions
bien avant au delà des isles Assores, qui
sont au Roy d'Espagne, desquelles nous
n'approchasmes plus pres que d'une
journee.

Ordinairement apres une grande tempeste
vient un grand calme, comme en effet
nous en avions quelque fois de bien
importuns, qui nous empeschoient d'advancer
chemin, durant lesquels les Matelots
jouoient & dansoient sur le tillac; puis
quend on voyoit sortir de dessous l'orizon
un nuage espais, c'estoit lors qu'il fallait
quitter ces exercices, & se prendre
garde d'un grain de vent qui estoit enveloppé
là dedans, lequel se desserrant
grondant & sifflant, estoit capable de
renverser nostre vaisseau sen dessus-dessous,
s'il n'y eust eu des gens prests à executer
ce que le maistre du navire leur commandoit.
Or le calme qui nous arriva apres
cette grande tempeste nous servit fort à
propos, pour tirer de la mer un grand
tonneau de tres-bonne huile d'olive, que
nous appercusmes assez proche de nous,
flottant sur les eaues, nous en apperceusmes
encore un autre deux ou trois jours
apres: mais la mer qui commençoit fort
à enfler, nous osta le moyen de l'avoir:
ces tonneaux comme il est à conjecturer,
pouvoient estre de quelque navire brizé
en mer par ces furieuses tourmentes &
tempestes que nous avions souffertes peu
de temps auparavant.

Quelques jours apres nous rencontrasmes
un petit navire Anglois, qui disoit
venir de la Virginie, & de quelqu'autre
contree, car il avoit quantité de palmes,
du petun, de la cochenille & des cuirs, il
estoit tout desmaté des coups de vent
qu'il avoit souffert, & pour pouvoir s'en
retourner au pays d'Angleterre & d'Escosse,
d'où la pluspart de son equipage
estoit, ils avoient accommodé leurs masts
de mizanne qui seul leur estoit resté, à la
place du grand masts qui s'estoit rompu,
& les autres aussi. Il pensoit s'esquiver &
fuyr; mais nous allasmes à luy & l'arrestasmes,
luy demandant, selon la coutume
de la mer, à celuy qui est, ou pense
estre le plus fort: d'où est le navire, il
respondit d'Angleterre, on luy repliqua:
amenez, c'est à dire, abbaissez vos voiles,
sortez votre chalouppe, & venez nous
faire voir vostre congé, pour en faire l'examen,
que si on est trouvé sans le congé
de qui il appartient, on le faict passer
par la loy & commission de celuy qui le
prend: mais il est vray qu'en cela comme
en toute autre chose, il se commet souvent
de tres-grands abus, pour ce que tel feint
estre marchant, & avoir bonne commission,
qui luy mesme est pirate & marchant
tout ensemble, se servant des deux qualitez
selon les occasions & rencontres, &
ainsi nos matelots desiroient-ils la rencontre
de quelque petit navire Espagnol,
où il se trouve ordinairement de riches
marchandises, pour en faire curee, & contenter
leur convoitise: c'est pourquoy il
ne faut s'approcher d'aucun navire en mer
qu'à bonnes enseignes, de peur qu'un forban
ne soit pris par un autre pirate. Que si
demandant d'où est le navire on respond,
de la mer, c'est à dire, escumeur de mer,
c'est qu'il faut venir à bord, & rendre combat,
si on n'ayme mieux se rendre à leur
mercy & discrétion du plus fort.

C'est aussi la coustume en mer, que
quand quelque navire particulier rencontre
un navire Royal, de se mettre au dessous
du vent, & se presenter non point
coste-à-coste; mais en biaisant, mesme d'abattre
son enseigne (il n'est pas neantmoins
de besoin d'en avoir en si grand
voyage) sinon quand on approche de terre,
ou quand il faut se battre.

Pour revenir à nos Anglois, ils vindrent
enfin à nous, sçavoir leur maistre de marine,
& quelques autres des principaux, non
toutefois sans une grande crainte & contradiction,
car ils pensoient qu'on les traitteroit
de la mesme sorte qu'ils ont accoutumé
de traiter les François quand ils en
ont le dessus: c'est pourquoy ce Maistre de
navire offrit en particulier à nostre Capitaine,
moy present, tout ce qu'ils avoient
de marchandise en leur navire, moyennant
la vie sauve, & qu'ainsi despouillez
de tout, fors d'un peu de vivres, on les
laissast aller; mais on leu fit aucun
tort, & refusa-on leur offre, seulement on
accepta un baril de patates (de sont certaines
racines des Indes, en forme de gros
naveaux; mais d'un goust beaucoup plus
excellent) & un autre de petun, qu'ils offrirent
volontairement au Capitaine, & à
moy un cadran solaire que je ne voulois
accepter de peur de leur en incommoder:
car mon naturel ne sçauroit affliger l'affligé,
bien qu'il ne merite compassion.

Le Capitaine de nostre vaissseau, comme
sage, ne voulut rien determiner en ce faict
de soy-mesme, sans l'avoir premierement
communiqué aux principaux de son bord,
& nous pria d'en dire nostre advis, qui
estoit celuy que principalement il desiroit
suyvre, pour ne rien faire contre sa conscience,
ou qui fust digne de reprehension.
Pendant que nous estions en ce conseil,
on avoit envoyé quantité de nos hommes
dans ce navire Anglois pour y estre les
plus forts, & en ramener les principaux
des leurs dans le nostre, excepté leur Capitaine
lequel estoit malade, de laquelle
maladie il mourut la nuict mesme. Apres
avoir veu tous les papiers de ces pauvres
gens, & trouvé prés d'un boisseau de lettres
qui s'adressoient à des particuliers
d'Angleterre, on conclud qu'ils ne pouvoient
estre forbans, bien que leur congé
ne fust que trop vieux obtenu, attendu
qu'outre qu'ils estoient peu de monde, &
encor' fort foiblement armez, ils avoient
quelques chartes parties, puis toutes ces
lettres les mettoient hors de soupçon,
& ainsi on les renvoya en leur navire, apres
nous avoir accompagnez trois jours,
& pleurans d'ayse d'estre delivrez de l'esclavage
ou de la mort qu'ils attendoient;
ils nous firent mille remerciemens d'avoir
parlé pour eux, & se prosternoient jusqu'en
terre, contre leur coustume, en nous disans
adieu.

Je me récreois parfois, selon que je me
trouvois disposé, à voir jetter l'esvent aux
baleines, & jouer les petits balenots, & en
ay veu une infinité, particulierement à
Gaspé, où elles nous empeschoient nostre
repos par leurs soufflemens & les diverses
courses des Gibars & Baleines. Gibar
est une espece de Baleine, ainsi appellée,
à cause d'une bosse qu'il semble
avoir, ayant le dos fort eslevé; où il porte
une nageoire. Il n'est pas moins grand que
les Baleines, mais non pas si espais ny
si gros, & a le museau plus long & plus aigu,
& un tuyau sur le front, par où il jette l'eau
de grande violence, quelques-uns à cette cause,
l'appellent souffleur. Toutes les femelles
portent & font leurs petits
tous vifs, les allaitent, couvrent &
contre-gardent de leurs nageoires. Les
Gibars & autres Baleines dorment tenans
leurs testes eslevees un peu hors, tellement
que ce tuyau est à descouvert & à fleur
d'eau. Les Baleines se voyent & descouvrent
de loin par leur queue qu'elles monstrent
souvent s'enfonçans dans la mer,
& aussi par l'eau qu'elles jettent par les esvans,
qui est plus d'un poinçon à la fois,
& de la hauteur de deux lances, & de cette
eau que la Baleine jette, on peut juger ce
qu'elle peut rendre d'huile. Il y en a telle
d'où l'on en peut tirer jusqu'à plus de quatre
cens barriques, d'autres six-vingts
poinçons, & d'autres moins, & de la langue
on en tire ordinairement cinq & six
barriques: & Pline rapporte, qu'il s'est
trouvé des Baleines de six cens pieds de
long, & trois cens soixante de large. Il y
en a desquelles on en pourroit tirer davantage.

A mon retour je vis tres-peu de Baleines
à Gaspé, en comparaison de l'annee
precedente, & ne peux en concevoir la
cause ny le pourquoy, sinon que ce soit en
partie la grande abondance de sang que
rendit la playe d'une grande Baleine, que
par plaisir un de nos Commis luy avoit faite
d'un coup d'arquebuse à croc, chargee
d'une double charge; ce n'est neantmoins
ny la façon, ny la maniere de les avoir: car
il y faut bien d'autre invention, & des artifices
desquels les Basques se sçavent bien
servir, c'est pourquoy je n'en fais point de
mention, & me contente que d'autres
Autheurs en ayent escrit.

La premiere Baleine que nous vismes en
pleine mer estoit endormie, & passant tout
aupres on détourna un peu le navire, craignant
qu'à son resveil elle ne nous causast
quelque accident. J'en vis une entre les autres
espouventablement grosse, et telle
que le Capitaine, & ceux qui la virent dirent
asseurement n'en avoir jamais veu de
plus grosse. Ce qui fit mieux recognoistre
sa grosseur & grandeur est, que se demenant
& soutenant contre la mer, elle faisait
voir une partie de son grand corps. Je
m'estonnay fort d'un Gibar, lequel avec sa
nageoire ou de sa queue, car je ne pouvois
pas bien discerner ou recognoistre
duquel c'estoit, frappoit si furieusement
fort sur l'eau, qu'on le pouvoit entendre
de fort loin, & me dit-on que c'estoit pour
estonner & amasser le poisson, pour apres
s'en gorger. Je vis un jour un poisson
de quelque dix ou douze pieds de longueur,
& gros à proportion, passer tout
joignant nostre navire: on me dit que c'estoit
un Requiem, poisson fort friant de
chair humaine, c'est pourquoy qu'il ne
fait pas bon se baigner où il y en a, pource
qu'il ne manque pas d'engloutir les personnes
qu'il peut attraper, ou du moins
quelque membre du corps, qu'il couppe
aysement avec ses deux ou trois rangees
de dents qu'il a en sa gueule, & n'estoit
qu'il luy convient tourner le ventre en
haut ou de costé pour prendre sa proye,
à cause que comme un Esturgeon, il a sa
gueule sous un long museau, il devoreroit
tout: mais il luy faut du temps à se tourner,
& par ainsi il ne faict pas tout le mal
qu'il feroit, s'il avoit sa gueule autrement.

Assez proche du Grand banc, un de
nos mattelots harponna une Dorade,
c'est, à mon advis, le plus beau poisson de
toute la mer; car il semble que la Nature
se soit delectee & ait pris plaisir à l'embellir
de ses diverses & vives couleurs de sorte
mesme qu'esblouit presque la veuë
des regardans, en se diversifiant & changeant
comme le Cameleon, & selon qu'il
approche de sa mort il se diversifie & se
change en ses vives couleurs. Il n'avoit
pas plus de trois pieds de longueur, & sa
nageoire qu'il avoit dessus le dos luy prenoit
depuis la teste jusqu'à la queuë, toute
dorée & couverte comme d'un or tres fin:
comme aussi la queuë, ses aisleron ou nageoires,
sinon que par fois il paroissoit de
petites taches de la couleur d'un tres fin
azur, & d'autres de vermillon, puis comme
d'un argenté; le reste du corps estoit tout
doré, argenté, azuré, vermillonné, & de diverses
autres couleurs, il n'est pas gueres
large sur le dos, ains estroict, & le ventre
aussi; mais il est haut & bien proportionné
à sa grandeur: nous le mangeasmes, &
trouvasme tres-bon, sinon qu'il estoit un
peu sec, quand il fut pris il suyvoit & se
jouoit de nostre vaisseau, car le naturel ce
ce poisson suit volontiers les navires: mais
on en voit peu ailleurs qu'aux Molucques.
Nous tirasmes aussi de la mer un poisson
mort, de mesme façon qu'une grosse perche,
qui avoit la moitié du corps entierement
rouge; mais aucun de nos gens ne
peut jamais dire ny juger quel poisson
c'estoit. J'ay aussi quelquesfois veu voler
hors de l'eau des petits poissons, environ
de la longueur de quatre ou cinq pieds,
fuyans de plus gros poissons qui les poursuyvoient.
Nos mattelots herponnerent
un gros Marsoin femelle, qui en avoit un
un petit dans le ventre, lequel fut lardé & rosty
en guise d'un levraut, puis mangé, &
la femelle aussi, laquelle nos servit plusieurs
jours: ce qui nous fut une grande
regale pour estre las des Salines, qui est la
viande ordinaire de la mer.

Assez prés du Grand-banc il se voit un
grand nombre d'oyseaux de mer de diverses
especes, dont les plus frequents sont
des Godets, Happe-foyes, & autres, que
nous appelons Foucquets, ressemblans
aucunement au pigeon, sinon qu'ils sont
encor' une fois plus gros, ont les pattes
d'oyes, & se repaissent de poisson. Ces oyseaux
servent de signal aux mariniers de
l'approche dudict Grand-Banc, & de certitude
de leur droicte route: mais je m'esmerveille,
avec plusieurs autres, où ils peuvent
faire leurs nids, & esclore leurs petits,
estans si esloignez de terre. Il y en a
qui asseurent, apres Pline, que sept jours
avant, & sept jours apres le solstice d'hyver
la mer se tient calme, & que pendant
ce temps-là les Alcyons font leurs nids,
leurs oeufs, & esclosent leurs petits, & que
la navigation en est beaucoup plus asseurée:
mais d'autres ne l'asseurent neantmoins
que de la mer de Sicile, c'est pourquoy
je laisse la chose à decider à de plus
sages que moy. Nous prismes à Gaspé
un de ces Fouquets avec une longue ligne,
à l'ain de laquelle y avoit des entrailles de
molluës fraisches, qui est l'invention dont
on se sert pour les prendre. Nous en prismes
encor' un autre de cette façon, un de
ces Fouquets grandement affamé, voltigeoit
à l'entour de nostre navire cherchant
quelque proye: l'un de nos matelots advisé,
luy presente un harang qu'il tenoit
en sa main, & l'oyseau affamé y descent,
et le garçon habile le prit par la
patte, & fut pour nous. Nous le nourrismes
& conservasmes un assez long temps
dans un seau couvert, où il sçavoit fort bien pincer
du bec quand on s'en vouloit approcher.
Plusieurs appellent communement
cet oyseau Happe-foyes, à cause de leur
avidité à recueillir & se gorger des foyes
des molluës que l'on jette en mer apres
qu'on leur a ouvert le ventre, desquels ils
sont si frians, qu'ils se hazardent d'approcher
du vaisseau & navire pour en attrapper
à quelque prix que ce soit.

Le Grand-banc, duquel nous avons desjà parlé,
& au travers duquel il nous convenoit
passer: ce sont hautes montagnes,
assises en la profonde racine des abysmes
des eaux lesquelles s'eslevent jusqu'à trente,
quarante et soixante brasses de la surface
de la mer. On les tient de six-vingts
lieuës de long, d'autres disent de deux
cens, & soixante de large, passé lequel
on ne trouve plus de fond, non plus que
par-deçà, jusqu'à ce qu'on aborde la terre.
Nous y eusmes le plaisir de la pesche
des molluës: car c'est le lieu où plus particulierement
on y en pesche grande quantité,
& sont des meilleures de Terre-neuve:
en passant nous y en peschasmes un
grand nombre, & quelques Flectans fort
gros, qui est un fort bon poisson; mais il
faict grandement la guerre aux molluës,
qu'il mange en quantité, bien que sa gueule
soit petite, à proportion de son corps,
qui est presque faict en la forme d'un turbot
ou barbuë, mais dix fois plus grand:
ils sont fort-bons à manger grillés &
bouillis par tranches. Cela est admirable,
combien les molluës sont aspres à avaller ce
qu'elles rencontrent & leur vient au devant,
soit l'amorce, fer, pierre, ou toute autre
chose qui tombe dans la mer, que l'on retrouve
par-fois dans leur ventre, quant
elles ne le peuvent revomir, c'est la cause
pourquoy l'on en prend si grand quantité;
car à mesme temps qu'elles apperçoivent
l'amorce, elles l'engloutissent; mais il faut
estre soigneux de tirer promptement la ligne,
autrement elles revomissent l'ain, &
s'eschappent souvent.

Je ne sçay d'où en peut proceder la cause,
mais il fait continuellement un brouillas
humide, froid & pluvieux sur ce
Grand-banc, aussi bien en plein Esté comme
en Automne, & hors dudict Banc il
n'y a rien de tout cela, c'est pourquoy il y
seroit grandement ennuyeux & triste,
n'estoit le divertissement & la recreation
de la pesche. Une chose, entr'autres, me
donnoit bien de la peine lors que je me
portois mal une grande envie de boire un
peu d'eau douce, & nous n'en avions point
par ce que la nostre estoit devenuë puante,
à cause du long-temps que nous estions
sur mer, & si le cidre ne me sembloit point
bon pendant ces indispositions, &
encor' moins pouvois-j user d'eau de vie,
ny sentir le petun ou merluche, & beaucoup
d'autres choses, sans me trouver
mal du coeur, qui m'estoit comme empoisonné,
& souvent bondissant contre les
meilleures viandes, & rafraischissemens:
estre couché ou appuyé me donnoit quelque
allegement, lors principalement que
la mer n'estoit point trop haute; mais lors
qu'elle estoit fort enflee, j'estois bercé
d'une merveilleuse façon, tantost couché
de costé, tantost les pieds eslevez en haut,
puis la teste, & tousjours avec incommodité
à l'ordinaire, que si on se portoit bien
tout cela ne seroit rien neantmoins, & s'y
accoustumeroit-on aussi gayement que les
mattelots: mais en toutes choses les commencemens
sont tousjours difficiles, qui
durent quelques-fois fort long-temps sur
mer, selon la complexion des personnes,
& la force de leurs estomachs.

Quelque temps apres avoir passé le
Grand-banc, nous passasmes le Banc à
vers, ainsi nommé, à cause qu'aux molluës
qu'on y pesche, il s'y trouve des petits
boyaux comme vers, que remuent &
si elles ne sont si bonnes ny si blanches à
mon advis. Nous passasmes apres tout
joignant le Cap Breton (que est estimé
par la hauteur de 45 degrez 3 quarts de
latitude, & 14 degrez 50 minutes de declinaison
de l'Aimant) entre ledict Cap
Breton & l'Isle sainct Paul, laquelle Isle
est inhabitée, & en partie pleine de rochers,
& semble n'avoir pas plus d'une
lieuë de longueur ou environ; mais ledit
Cap-breton que nous avions à main gauche,
est une grande Isle en forme triangulaire,
qui a 80 ou 100 lieuës de circuit, &
est une terre eslevee, & me sembloit voir
l'Angleterre selon qu'elle se presenta à
mon objet; pendant les quatre jours que
pour cause de vents contraires nous
conviasmes contre la coste: cette terre du
Cap-breton est une terre sterile, neantmoins
agréable en quelques endroitcs,
bien qu'on y voye peu souvent des Sauvages,
& ce qu'on nous dist. A la poincte du
Cap, qui regarde & est vis-à-vis de l'Isle
sainct Paul, il y a un Terre eslevé en forme
quarrée, & plate au dessus, ayant la
mer de trois costez, & un fossé naturel
qui le separe de la terre ferme: ce lien semble
avoir esté faict par industrie humaine,
pour y bastir une forteresse au dessus
qui seroit imprenable, mais l'ingratitude
de la terre ne merite pas une si grande
despence, ny qu'on pense à s'habituer en
lieu si miserable & sterile.

Estans entrez dans le Golfe, ou Grande-Baye
S. Laurens, par où on va à Gaspé
& Isle percee, &c. nous trouvasmes dés le
lendemain l'Isle aux oyseaux, tant renommee
pour le nombre infiny d'oyseaux qui
l'habitent: elle est esloignee environ
quinze ou seize lieuës de la Grand'-terre,
de sorte que de là on ne la peut autrement
descouvrir. Cette Isle est estimée
en l'eslevation du Pole de 49 degrez 40
minutes. Ce rocher ou Isle, à mon advis,
plat un peu en talus, & a environ une petite
lieuë de circuit, & est presque en ovale,
& d'assez difficile accez: nous avions
proposé d'y monter s'il eust faict calme,
mais la mer un peu trop agitée nous en
empescha. Quant il faict vent, les oyseaux
s'eslevent facilement de terre, autrement
il y en a de certaines especes qui
ne peuvent presque voler, & qu'on peut
aysement assommer à coups de bastons,
comme avoient faict les Mattelots d'un
autre navire; qui avant nous en avoient
emply leur chalouppe, & plusieurs tonneaux
des oeufs qu'ils trouverent aux
nids; mais ils y penserent tomber de foiblesse,
pour la puanteur extreme des ordures
desdicts oyseaux. Ces oyseaux pour
la pluspart, ne vivent que de poisson, &
bien qu'ils soient de diverses especes, les
uns plus gros, les autres plus petits, ils ne
font point pour l'ordinaire plusieurs
trouppes; ains comme une nuee espaisse
volent ensemblement au dessus de l'Isle,
& aux environs, & ne s'escartent que pour
s'égayer, eslever & se plonger dans la mer: il
y avoit plaisir à les voir librement approcher
& roder à l'entour de nostre vaisseau,
& puis se plonger pour un long temps dans
l'eau, cherchans leur proye. Leurs nids
sont tellement arrangez dans l'Isle selon
leurs especes, qu'il n'y a aucune confusion,
mais un bel ordre. Les grands oyseaux
sont arrengez plus proches de leurs
semblables, & les moins gros ou d'autres
espèces, avec ceux qui leur conviennent,
& de tous en si grande quantité, qu'à peint
le pourroit-on jamais persuader à qui
ne l'auroit veu. J'en mangeay d'un, que
les Mattelots appellent Guillaume, & ceux du
pays Apponach, de plumage blanc &
noir, & gros comme une poule, avec une
courte queue, & de petites aisles, qui ne
cedoit en bonté à aucun gibier que nous
ayons. Il y en a d'une autre espece, plus
petits que les autres, & sont appellez Godets.
Il y en a aussi d'une autre sorte; mais
plus grands, & blancs, separez des autres
en un canton de l'Isle, & sont tres difficiles
à prendre, pour ce qu'ils mordent
comme chiens, & les appelleoint margaux.

Proche de la mesme Isle il y en a une autre
plus petite, & presque de la mesme
forme, sur laquelle quelques-uns de nos Matelots
estoient montez en un autre voyage
precedent, lesquels me dirent & asseurerent
y avoir trouvé sur le bord de la mer,
des poissons gros comme un boeuf, & qu'ils
en tuerent un, en luy donnant plusieurs
coups de leurs armes par dessous le ventre,
ayans auparavant frappé en vain une
infinité de coups, & endommagé leurs armes
sur les autres parties de son corps, sans
le pouvoir blesser, par la grande dureté
de sa peau, bien que, d'ailleurs il soit quasi
sans deffence & fort massif.

Ce poisson est appellé par les Espagnols
Maniti, & par d'autres Hippotame, c'est à
dire, cheval de riviere, & pour moy je le
prends pour l'Elephant de mer: car
outre qu'il ressemble à une grosse peau
enflée, il a encor' deux pieds qui sont ronds,
avec quatre ongles faictes comme ceux
d'un Elephant; à ses pieds il a aussi des aillerons
ou nageoires, avec lesquelles il nage,
& les nageoires qu'il a sur les espaules
s'estendent par le milieu jusques à la queue.

Il est de poil tel que le loup marin, sçavoir
gris, brun; & un peu rougeastre. Il a le teste
petite comme celle d'un boeuf, mais
plus deschainee, & le poil plus gros & rude,
ayant deux rangs de dents de chacun
costé, entre lesquelles y en a deux en chacune part,
pendant de la machoire superieure
en bas, de la forme de ceux d'un
jeune Elephant, desquelles cet animal s'ayde
pour grimper sur les rochers (à cause
de ses dents, nos Mariniers l'appellent la
beste à la grand dent.) Il a les yeux petits,
& les aureilles courtes, il est long de vingt
pieds, & gros de dix, & est si lourd qu'il
n'est possible de plus. La femelle rend ses
petits comme la vache, sur la terre, aussi
a-elle deux mammelles pour les allaicter:
en le mangeant il semble plustost chair
que poisson, quant il est fraiz vous diriez
que ce soit veau: & d'autant qu'il est
des poissons cetasés, & portans beaucoup
de lard, nos Basques & autres Mariniers
en tirent des huiles fort-bonnes, comme
de la Baleine, & ne rancit point, ny ne
sent jamais le vieil, il a certaines pierres
en la teste desquelles on se sert contre les
douleurs de la pierre, & contre le mal de
costé. On le tue quant il paist de l'herbe
à la rive des rivieres ou de la mer, on le
prend aussi avec les rets quand il est petit;
mais pour la difficulté qu'il y a à l'avoir,
& le peu de profit que cela apporte, outre
les hazards & dangers où il se faut mettre,
cela faict qu'on ne se ment pas beaucoup en
peint d'en chercher & chasser. Notre Pere
Joseph me dit avoir veu les dents de celuy
qui fut pris, & qu'elles estoient fort
grosses, & longues à proportion.

Le lendemain nous eusmes la veue de
la montagne, que les Matelots ont surnommee
Table de Roland, à cause de la
hauteur; & les diverses entre coupures
qui sont au coupeau, puis peu à peu nous
approchasmes des terres jusques à Gaspé
qui est estimé sous la hauteur de 40 degrés
deux tiers de latitude, où nous posasmes
l'anchre pour quelques jours. Cela nous
fut une grande consolation: car outre le
desir & la necessité que nous avions
de nous approcher du feu, à cause des humiditez
de la mer, l'air de la terre nous sembloit
grandement soüef: toute cette Baye
estoit tellement pleine de Baleines, qu'à
la fin elles nous estoient fort importunes,
& empechoient nostre repos par leurs esvents.
Nos Matelots y pescherent grande quantité
de Houmarts, Truites & autres diverses
especes de poissons, entre lesquels y en
avoit de fort laids, & qui ressembloient
aux crapaux.

Toute cette contree de terre est fort
montagneuse, & haute presque par tout,
ingrate et sterile, n'y ayant rien que des
Sapiniers, Bouleaux, & peu d'autres bois.
Devant la rade, en un lieu un peu eslevé,
on a faict un petit jardin, que les Matelots
cultivent quand ils sont arrivez là, ils y
sement de l'ozeille & autres petites
herbes, lesquelles servent à faire du potage:
ce qu'il y a de plus commode & consolatif,
apres la pesche & la chasse qui est mediocrement
bonne, est un beau ruisseau
d'eau douce, tres-bonne à boire, qui descend
au port dans la mer, de dessus les
hautes montagnes qui sont à l'opposite,
sur le coupeau desquelles me promenant
par-fois, pour contempler l'emboucheure
du grand fleuve sainct Laurens, par lequel
nous devions passer pour aller à Tadoussac:
apres avoir doublé cette langue
de terre & Cap de Gaspé, j'y vis quelques
lenteaux & perdrix, comme celles que j'ay
veues du depuis dans le pays de nos Hurons:
& comme je desirois m'employer
tousjours à quelque chose de pieux, & qui
me fournir d'un renouvellement de ferveur
à la poursuitte de mon dessein, je gravois
avec la poincte d'un cousteau dans
l'escorce des plus grands arbres, des
Croix & des noms de JESUS, pour signifier
à Sathan & à ses suppost, que nous
prenions possession de cette terre pour le
Royaume de Jesus-Christ, & que doresnavant
il n'y auroit plus de pouvoir, & que
le seul & vray Dieu y seroit recogneu &
adoré.

Ayant laissé nostre grand vaisseau au
port, & donné ordre pour la pesche de
la Mollue, nous nous embarquasmes dans
une pinace nommee la Magdeleine, pour
aller à Tadoussac, la voile au vent, & le
cap estant doublé seulement au troisiesme
jour, à cause des vents & marées contraires,
nous passasmes tousjours costoyans à
main gauche, la terre qui est fort haute &
en suitte les Monts nostre Came, pour
lors encore en partie couverts de neige,
bien qu'il n'y en eust plus par tout ailleurs.
Or les Matelots, qui ordinairement ne
demandent qu'à rire & se recreer, pour
addoucir & mettre dans l'oubly les maux
passez, font icy des ceremonies ridicules
à l'endroict des nouveaux venus, (qui
n'ont encore pu estre empeschées par les
Religieux) un d'entr'eux contre-faict le
Prestre, qui feint de les confesser, en marmotant
quelques mots entre ses dents,
puis avec une gamelle ou grand plat de
bois, lui verse quantité d'eau sur la teste,
avec des ceremonies dignes des Matelots;
mais pour en estre bien tost quittes
& n'encourir une plus grande rigueur, il
se faut racheter de quelque bouteille de
vin, ou d'eau de vie, ou bien il se faut attendre
d'estre bien mouillé. Que si on pense
faire le mauvais ou le retif, l'on a la teste
plongée jusques par fois les espaules,
dans un grand bacquet d'eau qui est la disposé
tout exprez, comme je vis faire à un
grand garçon qui pensoit resister en la
presence du Capitaine, & de tous ceux
qui assistoient à cette ceremonie; mais comme
le tout se faict selon leur coustume ancienne,
par recreation aussi ne veulent-ils
point que l'on se desdaigne de passer par la
loy, ains gayement & de bonne volonté
s'y sous mettre, j'entends les personnes
seculieres, & de mediocre condition, ausquels
seuls on fait observer cette loy.

L'Isle d'Anticosty, où l'on tient qu'il y
a des Ours blancs monstrueusement grands,
& qui devorent les hommes comme en
Norguegue, longue d'environ 30 ou 40
lieuës, nous estoit à main droicte, & en
suitte des terres plattes couvertes de Sapiniers,
& d'autres petits bois, jusqu'à la rade de
Tadoussac. Ceste Isle, avec le Cap de Gaspé,
opposite, font l'emboucheure de
cet admirable fleuve, que nous appelons
de sainct Laurens, admirable, en ce qu'il
est un des plus beaux fleuves du monde,
comme m'ont advoué dans le pays des
personnes mesme qui avoient faict le
voyage des Molucques & Antipodes. Il a
son entree selon qu'on peut presumer &
juger, pres de 20 ou 25 lieuës de large, plus
de 200 brasses de profondeur, & plus de
800 lieuës de cognoissance; & au bout de
400 lieuës elle est encore aussi large que
les plus grands fleuves que nous ayons remarquez,
remplie (par endroicts) d'isles
& de rocher innumerables; & pour moy
je peux asseurer que l'endroict le plus
estroict que j'ay veu, passe la largeur de 3
& 4 fois la riviere de Seine, & ne pense
point me tromper, & ce qui est plus admirable,
quelques-uns tiennent que cette
riviere prend son origine de l'un des lacs
qui se rencontrent au fil de son cours, si
bien (la chose estant ainsi) qu'il faut qu'il
ait deux cours; l'un en Orient vers la France,
l'autre en Occident, vers la mer du Su,
& me semble que le lac des Shequiatieronons
a de mesme deux descharges opposites,
produisant une grande riviere, qui se
va rendre dans le grand lac des Hurons,
& une autre petite tout à l'opposite, qui
descend et prend son cours du costé de
Kebec, & se perd dans un lac qu'elle rencontre
à 7 ou 8 lieuës de sa source: ce fut
le chemin par où mes Sauvages me remenerent
des Hurons, pour retrouver nostre
grand fleuve sainct Laurens, qui conduit à
Kebec.

Continuant nostre route, & vogant sur
nostre beau fleuve, à quelques jours de là
nous arrivasmes à la rade de Tadoussac,
qui est à une lieuë du port, & cent lieuës
de l'emboucheure de la riviere, qui n'a en
cet endroict plus que sept ou huict lieuës
de large: le lendemain nous doublasmes
la poincte aux Vaches, & entrasmes au
port, qui est jusques où peuvent aller les
grands vaisseaux, c'est pourquoy on tient
là des barques & chalouppes exprez, pour
descharger les navires, & porter ce qui est
necessaire à Kebec, y ayant encor environ
50 lieuës de chemin par la riviere car
de penser y aller par terre c'est ce qui ne se
peut esperer, ou du moins semble-il impossible
pour les hautes montagnes, rochers
& precipices où il se conviendroit
exposer & passer: ce lieu de Tadoussac
est comme un' ance à l'entrée de la riviere
de Saguenay, où il y a une marée fort
estrange pour la vistesse, où quelques
fois il vient des vents imperieux, qui
ameinent de grandes froidures: c'est pourquoy
il y fait plus froid qu'en plusieurs autres
lieux plus esloignez du Soleil de quelque
degré.

Ce port est petit, & n'y pourroit qu'environ
20 ou 25 vaisseaux au plus. Il y a de
l'eau assez, & est à l'abry de la riviere du
Saguenay, & d'une petite Isle de rochers,
qui est presque couppee de la mer, le reste
sont montagnes hautes eslevees, où il y a
peu de terre, mais force rochers & sables,
remplis de bois, comme Sapins & Bouleaux,
puis une petite prairie & forest auprés,
tout joignant la petite Isle de rochers,
à main droicte tirant à Kebec, est la belle
riviere du Saguenay, bordee des deux costez
de hautes & steriles montagnes, elle
est d'une profondeur incroyable, comme
de 100 ou 200 brasses, elle contient de
large demie-lieuë en des endroits, & un
quart en son entree, où il y a un courant
si grand, qu'il est trois quarts de maree
couru dedans la riviere qu'elle porte
encore dehors, c'est pourquoy on apprehende
grandement, ou que son courant
ne resiste & empesche d'entrer au
port, ou que la forte maree n'entraisne
dans la riviere, comme il est une
fois arrivé à Monsieur de Pont-gravé, lequel
s'y pensa perdre, à ce qu'il nous dit,
pour ce qu'il n'y peut prendre fonds, ny ne
sçavoit comment en sortir, ses anchres ne
luy servans de rien, ny toutes les industries
humaines, sans l'assistance particuliere
de Dieu, qui seul le sauva, &
empescha de briser son infortuné navire.

A la rade de Tadoussac, au lieu appellé
la Poincte aux Vaches, estoit dressé au
haut du mont, un village de Canadiens
fortifié à la façon simple & ordinaire des
Hurons, pour craintes de leurs ennemis.
Le navire y ayant jetté l'anchre attendant le
vent & la maree propre pour entrer au port
je descendis à terre, fus visiter le village,
& entray dans les Cabanes des Sauvages,
lesquels je trouvay assez courtois, m'asseant
par-fois auprés d'eux, je prenois plaisir
à leurs petites façons de faire & à voir
travailler les femmes, les unes à matachier
& peinturer leurs robes, & les autres
à coudre leurs escuelles d'escorces, & faire
plusieurs autres petites jolivetez avec
des poinctes de porcs espics, teintes en
rouge cramoisi. A la verité je trouvay leur
manger maussade & fort à contre-coeur,
n'estant accoustumé à ces mets
sauvages, quoy que leur courtoisie & civilité
non sauvage m'en offrit, comme
aussi d'un peu d'eau de riviere à boire,
qui estoit là dans un chaudron fort-mal
net, dequoy je les remerciay humblement.
Apres, je m'en allay au port par le chemin
de la forest, avec quelques François que
j'avois de compagnie: mais à peine y fusmes-nous
arrivez, & entrez dans nostre
barque, qu'il pensa nous y arriver quelque
disgrace. Ce fut que le principal Capitaine
des Sauvages, que nous nommions la
Foriere, estant venu nous voir dans
nostre barque, & n'estant pas content du petit
present de figues que nostre Capitaine
luy avoit faict au sortir du vaisseau, il les
jetta dans la riviere par despit, & advisa
ses sauvages d'entrer tous fil-à-fil dans
nostre barque, & d'y prendre & emporter
toutes les marchandises qui leur faisoient
besoin, & d'en donner si peu de pelleteries
qu'ils voudroient, puis qu'on ne l'avoit
pas contenté. Ils y entrerent donc
tous avec tant d'insolence & de bravade,
qu'ayans eux-mesmes ouvert les coutil,
& tiré hors de dessous les tillacs ce qu'ils
voulurent, ils n'en donnerent pour lors
de pelleterie qu'à leur volonté, sans que
les en peust empescher ou resister.
Le mal pour nous fut, d'y avoir
laissé entrer trop à la fois, veu le eu de
gens que nous estions, car nous n'y estions
lors que six ou sept, le reste de l'equipage
ayant esté envoyé ailleurs: c'est ce qui fit
filer doux à nos gens, & les laisser ainsi faire,
de peur d'estre assommez ou jettez
dans la riviere, comme ils en cherchoient
l'occasion, ou quelque couverture honneste
pour le pouvoir librement faire, sans
en estre blasmez.

Le soir tout nostre equipage estant de
retour, les Sauvages ayans crainte, ou
marris du tort qu'ils avoient faict aux François,
tindrent conseil entr'eux & adviserent
en quoy & de combien ils les pouvoient
avoir trompez, & s'estans cottisez
apporterent autant de pelleteteries, & plus
que ne valloit le tort qu'ils avoient faict,
ce que l'on receut, avec promesse d'oublier
tout le passé, & de continuer tousjours
dans l'amitié ancienne, & pour asseurance
& confirmation de paix, on tira
deux coups de canon, & les fit on boire
un peu de vin, ce qui les contenta fort, &
nous encor' plus car à dire vray, on craint
plus de mescontenter les Sauvages, qu'ils
n'ont d'offencer les Marchands.

Ce Capitaine sauvage m'importuna
fort de luy donner nostre Croix & nostre
Chappelet, qu'il appelloit JESUS (du nom
mesme qu'ils appellent le Soleil) pour
pendre à son col, mais je ne pus luy accorder,
pour estre en lieu où je n'en pouvois
recouvrer un autre. Pendant ce peu de
jours que nous fusmes là, on pescha grande
quantité de Harangs & de petits Oursins,
que nous amassions sur le bord de
l'eau, & les mangions en guise d'Huitres.
Quelques-uns croyent en France que le
Harang frais meurt à mesme temps qu'il
sort de son element, j'en ay veu neantmoins
sauter vifs sur le tillac un bien peu
de temps, puis mourroient; les Loups marins
se gorgeoient aussi par-fois en nos filets
des Harangs que nous y prenions,
sans les en pouvoir empescher, & estoient
si fins & si rusez, qu'ils sortoient par-fois
leurs teste hors de l'eau, pour se donner
garde d'estre surpris, & voir de quel costé
estoient les pescheurs, puis rentroient
dans l'eau, & pendant la nuict nous oyons
souvent leurs voix, qui ressembloient
presqu'à celles des Chats huans (chose
contraire à l'opinion de ceux qui ont dict
& escrit que ces poissons n'avoient point
de voix.)

Proche de là, sur le chemin de Kebec,
est l'Isle aux Allouettes, ainsi nommee,
pour le nombre infiny qui s'y en trouve
par-fois. J'en ay eu quelques-unes en vie,
elles ont leur petit capuce en teste comme
les nostres, mais elles sont un peu plus petits,
et de plumage un peu plus gris, &
moins obscur, mais le goust de la chair en
est de mesme. Cette Isle n'est presque,
pour la pluspart, que de sable, qui
faict que l'on en tue un grand nombre
d'un seul coup d'arquebuse car donnant à
fleur de terre, le sable en tue plus que ne
faict la poudre de plomb, tesmoin celuy
qui en tua trois cens & plus d'un seul coup.

Sur ce mesme chemin de Kebec, nous
trouvasme aussi en divers endroicts plusieurs
grandes troupes de Marsoins, entierement
& parfaictement blanc comme
neige par tout le corps, lesquels proche
les uns des autres, se jouoyent, & se
soustenans monstroient ensemblement une
partie de leurs grands corps hors de
l'eau, qui est à peu prés, gros comme celuy
d'une vache, & long à proportion, &
à cause de cette pesanteur, & que ce poisson
ne peut servir que pour en tirer de
l'huile: l'on ne s'amuse pas à cette pesche,
par tout ailleurs nous n'en n'avons point
veu de blancs ny de si gros: car ceux de la
mer sont noirs, bons à manger, & beaucoup
plus petits. Il y a aussi en chemin des
Echos admirable, qui repetent & sonnent
tellement les paroles & si distinctement;
qu'ils n'en obmettent une seule syllabe,
& diriez proprement que ce soient personnes
qui contrefont ou repetent ce que
vous dites ou chantez.

Nous passasmes apres, joignans l'Isle
aux Coudres, laquelle peut contenir environ
une lieuë & demie de long, elle est quelque
peu unie, venans en diminuant par les
deux bouts, assez agreable, à cause des
bois qui l'environnent, distante de la terre
du Nord d'environ demye lieuë. De
l'Isle aux Coudres, costoyans la terre
nous fusmes au Cap de Tourmente, distant
de Kebec sept ou huict lieuës: Il est
ainsi nomme, d'autant que pour peu qu'il
fasse de vent la mer s'y esleve comme si
elle estoit pleine, en ce lieu l'eau commence
à estre douce, & les Hyvernaux
de Kebec y vont prendre & amasser le
foin en ces grandes prairies (en la saison)
pour le bestail de l'habitation. De là nous
fusmes à l'Isle d'Orleans, où il y a deux
lieuës, en laquelle du costé du Su, y a
nombre d'Isles qui sont basses, couvertes
d'arbres, & sont agreables, remplies
de grandes prairies & force gibier, contenans
les unes environ deux lieuës, & les
autres un peu plus ou moins. Autour d'icelles
y a force rochers & basses, fort dangereuses
à passer, qui sont esloignees environ
de deux lieuës de la grand'terre du
Su. Ce lieu est le commencement du beau
& bon pays de la grande riviere. Au bout
de l'Isle il y a un saut ou torrent d'eau, appellé
de Montmorency, du costé du
Nord, qui tombe dans la grand'riviere
avec grand bruit & impetuosité. Il vient
d'un lac qui est quelques dix ou douze
lieuës dans les terres, & descend de dessus
une costes qui a prés de 25 toises de
haut, au dessus de laquelle la terre est unie
& plaisante à voir, bien que dans le
pays on voye des hautes montagnes qui
paroissent, mais esloignées de plusieurs
lieuës.







 De Kebec, demeure des François, &

des Peres Recollets.

CHAPITRE III

E l'Isle d'Orleans nous voyons
à plein Kebec devant nous, basty
sur le bord d'un destroit,
de la grande riviere sainct Laurens,
qui n'a en cet endroict qu'environ
un bon quart de lieuë de largeur, au pied
d'une montagne, au sommet de laquelle
est le petit fort de bois, basty pour la deffence
du pays, pour Kebec, ou maison des
Marchands: il est à present un assez beau
logis, environné d'une muraille en quarré,
avec deux petites tourelles aux coins
que l'on y a faictes depuis peu pour la seureté
du lieu. Il y a un autre logis au dessus
de la terre haute, en lieu fort commode,
où l'on nourrit quantité de bestail qu'on y
a mené de France, on y seme aussi tous les
ans force bled d'inde & des pois, que l'on
traicte par apres aux Sauvages pour des
pelleteries: Je vis en ce desert un jeune
pommier qui y avoit esté apporté de
Normandie, chargé de fort-belles pommes,
& des jeunes plantes de vignes qui
y estoient bien-belles, & tout plein d'autres
petites choses qui tesmoignoient la
bonté de la terre. Nostre petit Couvent
est à demye lieuë de là, en un tres bel endroict,
& autant agreable qu'il s'en puisse
trouver, proche une petite riviere, que
nous appellons de sainct Charles, qui a
flux & reflux, là où les Sauvages peschent
une infinité d'anguilles en Automne, &
les François tuent le gibier qui y vient à
foison: les petites prairies qui la bordent
sont esmaillées en Esté de plusieurs petites
fleurs, particulierement de celles que
nous appellons Cardinales & Mattagons,
qui portent quantité de fleurs en
une tige, qui a prés six, sept, & huict
pieds de haut, & les Sauvages en mangent
l'oignon cuit sous la cendre qui est assez
bon. Nous en avions apporté en France,
avec des plantes de Cardinales, comme
fleurs rares, mais elles n'y point profité, ny
parvenues à la perfection, comme elles
font dans leur propre climat & terre naturelle.

Nostre jardin & verger est aussi tres-beau,
& d'un bond fond de terre: car toutes
nos herbes & racines y viennent tres-bien,
& mieux qu'en beaucoup de jardins
que nous avons en France, & n'estoit le
nombre infiny de Mousquites & Coufins
qui s'y retrouvent, comme en tout autre
endroict de Canada pendant l'Esté, je
ne sçay si on pourroit rencontrer une plus
agreable demeure: car outre la beauté &
bonté de la contree avec le bon air, nostre
logis est fort commode pour ce qu'il contient,
ressemblant neantmoins plustost à
une petite maison de Noblesse des champs,
que non pas à un Monastere de Freres
Mineurs, ayant esté contraincts de le
bastir ainsi, tant à cause de nostre pauvreté,
que pour se fortifier en tout cas contre
les Sauvages, s'ils vouloient nous en
dechasser. Le corps de logis est au milieu
de la cour, comme un donjon, puis les
courtines & rempars faits de bois, avec
quatre petits bastions faits de mesme aux
quatre coins, eslevez environ de douze à
quinze pieds de raiz de terre, sur lequel
on a dressé & accommodé des petits jardins,
puis la grand-porte avec une tour
quarrée au dessus faicte de pierre, laquelle
nous sert de Chappelle, & un beau fossé
naturel, qui circuit apres tout l'alentour
de la maison & du jardin qui est joignant,
avec le reste de l'enclos, qui contient
quelques six ou sept arpens de terre ou
plus, à mon advis. Les Framboisiers qui
sont là és environs, y attirent tant de
Tourterelles (en la saison) que c'est un
plaisir d'y en voir des arbres tous couvers,
aussi les François de l'habitation y vont
souvent tirer, comme au meilleur endroict
& moins penible. Que si nos Religieux
veulent aller à Kebec, ou ceux de Kebec
venir chez nous, il y a à choisir de
chemin, par terre ou par eau, selon le
temps & la saison, qui n'est pas une petite
commodité, de laquelle les Sauvages se
servent aussi pour nous venir voir, & s'instruire
avec nous du chemin du Ciel, &
de la cognoissance d'un Dieu faict homme,
qu'ils ont ignoré jusques à present.
On tient que ce lieu de Kebec est par les
46 degrez & demy plus sud que Paris, de
prés de deux degrez, & neantmoins l'Hyver
y est plus long, & le pays plus froid,
tant à couse d'un vent de Nor-ouest qui y
ameine ces furieuses froidures quand il
donne, que pour n'estre pas le pays encore
guères habité & deserté, & ce par la
negligence & peu d'affection des Marchans
qui se sont contez jusques à present
d'en tirer les pelleteries & le profit,
sans y avoir moulu employer aucune despense,
pour la culture, peuplade ou advance
du pays, c'est pourquoy ils n'y sont
gueres plus advancez que le premier jour,
pour crainte, disent-ils, que les Espagnols
ne les en missent dehors, s'ils y avoient
faict valoir la contree. Mais c'est une
excuse bien foible, & qui n'est nullement
recevable entre gens d'esprit & d'experience,
qui sçavent tres bien qu'on s'y
peut tellement accommoder & fortifier, si
on y vouloit faire la despense necessaire,
qu'on n'en pourroit estre chassé par aucun
ennemy; mais si on n'y veut rien faire davantage
que du passé, la France Antartique
aura tousjours un nom en l'air, & nous
une possession imaginaire en la main d'autruy,
& si la conversion des Sauvages sera
toujours imparfaicte, qui ne se peut faire
que par l'assistance de quelques colonnes
de bons & vertueux Chrestiens, avec
la doctrine & l'exemple de bons Religieux.

Apres nous estre rafraischis deux ou
trois jours avec nos Freres dans nostre petit
Couvent, nous montasmes avec les
barques par la mesme riviere sainct Laurens,
jusques au Cap de Victoire, que les
Hurons appellent Onthrandéen, pour y
faire la traicte: car là s'estoient cabanez
grand nombre de Sauvages de diverses
Nations; mais avant que d'y arriver nous
passasmes par le lieu appellé de saincte
Croix, puis par les trois rivieres, qui est
un pays tres-beau, & remply de quantité
de beaux arbres & toute la route unie &
fort plaisante, jusques à l'entrée du Saut
sainct Louis, où il y a de Kebec plus de
60 ou 70 lieuës de chemin. Des trois rivieres
nous passasmes par le lac sainct Pierre,
que contient quelques huict lieuës
de longueur, & quatre de large, duquel
l'eau y est presque dormante, & fort
poissonneux; puis arrivasmes au
Cap de Victoire le jour de la saincte
Magdeleine.







 Du Cap de Victoire aux Hurons, &

comme les Sauvages se gouvernent

allant en voyage &

par pays.

CHAPITRE IIII.

E lieu du Cap de la Victoire
ou de Massacre, est à douze
ou quinze lieuës au deçà de la
Riviere des Prairies, ainsi
nommee, pour la quantité d'Isles plattes
& prairies agreables que cette riviere, &
un beau & grand lac y contient, la riviere
des Yroquois y aboutit à main gauche,
comme celle des Ignierhonons, qui est
encore une Nation d'Yroquois, aboutit
à celle du Cap de Victoire: toutes ces
contrées sont tres-agreables, & propres à
y bastir des villes, les terres y sont plattes
& unies, mais un peu sablonneuses, les rivieres
y sont poissonneuses, & la chasse
& l'air fort bon, joint que pour la grandeur
& profondeur de la riviere, les barques
y peuvent aller à la voile quand les
vents sont bons, & à faute de bon vent on
se peut servir d'avirons.

Pour revenir donc au Cap de Victoire,
la riviere en cet endroict, n'a environ que
demye lieuë de large & dés l'entree se
voyent tout d'un rang 6 ou 7 Isles fort
agreables, & couvertes de beaux bois, les
Hurons y ayans faict leur traitte, & agreé
pour quelques petits presens de nous
conduire en leur pays le Pere Joseph, le Pere
Nicolas & moy: nous partismes en mesme
temps avec eux, apres avoir premierement
invoqué l'assistance de nostre Seigneur,
à ce qu'il nous conduist & donnast
un bon & heureux succez à nostre voyage,
le tout à sa gloire, & nostre salut,
& au bien & conversion de ces pauvres
peuples.

Mais pour ce que les Hurons ne s'associent
que cinq à cinq, ou six à six pour chacun
canot, ces petits vaisseaux ne pouvans
pour le plus, contenir qu'un d'avantage
avec leurs marchandises: il nous fallut
necessairement separer, & nous accommoder
à part, chacun avec une de ses
societez ou petit canot, qui nous conduirent
jusques dans leur pays sans nous plus
revoir en chemin que les deux premiers
jours que nous logeasmes avec le Pere
Joseph, & puis plus, jusques à plusieurs
sepmaines apres nostre arrivee au pays
des Hurons; mais pour le Pere Nicolas, je
le trouvay pour la premiere fois, environ
deux cens lieuës de Kebec, en une
Nation que nous appellons Epicerinis ou
Sorciers, & en Huron Squekaneronons.

Nostre premier giste fut à la riviere des
Prairies, qui est à cinq lieuës au dessous du
Saut sainct Louis, où nous trouvasmes
desja d'autres Sauvages cabanez, qui faisoient
festin d'un grand Ours, qu'ils avoient
pris & poursuivy dans la riviere,
pensant se sauver aux Isles voysines, mais
la vitesse des Canots l'ataignit, & fut tué
à coup de flesches & de massue. Ces
Sauvages en leur festin, & caressant la
chaudiere, chantoient tous ensemblement,
puis alternativement d'un chant si doux
& agreable, que j'en demeuray tout estonné,
& ravy d'admiration: de sorte que depuis
je n'ay rien ouy de plus admirable
entr'eux; car leur chant ordinaire est assez
mal-gracieux.

Nous cabanasmes assez proche d'eux,
& fismes chaudiere à la Huronne, mais je
ne pu encor' manger de leur Sagamité
pour ce coup, pour n'y estre pas accoustumé,
& me fallut ainsi coucher sans souper,
car ils avoient aussi mangé en chemin
un petit sac de biscuit de mer que j'avois
pris aux barques, pensant qu'il me deust
durer jusques aux Hurons mais ils n'y laisserent
rien de reste pour le lendemain,
tant ils le trouverent bon. Nostre lict fut
la terre nue, avec une pierre pour mon
chevet, plus que n'avoient nos gens, qui
n'ont accoustumé d'avoir la teste plus haute
que les pieds; nostre maison estoit deux
escorces de bouleaux, posées contre quatre
petites perches fichees en terre, & accommodees,
en panchans au dessus de nous.
Mais pour ce que leur façon de faire, &
leur maniere de s'accommoder allans en
voyage, est presque tousjours de mesme;
Je diray succinctement cy-aprés comme
ils s'y gouvernent.

C'est, que pour pratiquer la patience à
bon escient, & patir au delà des forces humaines,
il ne faut qu'entreprendre des
voyages avec les Sauvages, & specialement
long temps, comme nous fismes:
car il se faut resoudre d'y endurer & patir,
outre le danger de perir en chemin, plus
que l'on ne sçauroit penser, tant de la faim,
que de la puanteur que ces salles maussades
rendent presque continuellement
dans leurs Canots, ce qui seroit capable
de se desgouter du tout de si desagreables
compagnies, que pour coucher tousjours
sur la terre nue par les champs, marcher
avec grand travail dans les eauës & lieux
fangeux, & en quelques endroicts par des
rochers & bois obscurs & touffus, souffrir
les pluyes sur le dos, toutes les injures des
saisons & du temps, & la morsure d'une
infinie multitude de Mousquites & Coufins,
avec la difficulté de la langue pour
pouvoir s'expliquer suffisamment, & manifester
ses necessitez, & n'avoir aucun
Chrestien avec soy pour se communiquer
& se consoler au milieu de ses travaux, bien
que d'ailleurs les Sauvages soient toutesfois
assez humais (au moins l'estoient les
miens) voire plus que ne sont beaucoup
de personnes plus polies & moins sauvages:
car me voyant passer plusieurs jours
sans pouvoir presque manger de leur Sagamité,
ainsi sallement & pauvrement accommodé,
ils avoient quelque compassion
de moy, & m'encourageoient & assistoient
au mieux qu'il leur estoit possible,
& ce qu'ils pouvoient estoit peu de chose:
cela alloit bien pour moy, qui m'estois resous
de bonne-heure à endurer de bon
coeur tout ce qu'il plairoit à Dieu m'envoyer:
ou la mort, ou la vie: c'est pourquoy
je me maintenois assez joyeux nonobstant
ma grande debilité, & chantois
souvent des Hymnes pour ma consolation
spirituelle, & le contentement de mes
Sauvages, qui m'en prioient par-fois, car
ils n'ayment point à voir les personnes
tristes & chagrines, ny impatientes pour
estre eux-mesmes beaucoup plus patiens
que ne sont communément nos François,
ainsi l'ay je veu en une infinité d'occasion:
ce qui me faisoit grandement rentrer
en moy mesme, & admirer leur constance,
& le pouvoir qu'ils ont sur leurs
propres passions, & comme ils sçavent
bien se supporter les uns les autres, & s'entresecourir
& assister au besoin; & peux
dire avec verité, que j'ay trouvé plus de
bien en eux, que je ne m'estois imaginé, &
que l'exemple de leur patience estoit cause
que je m'esforçois d'avantage à supporter
joyeusement & constamment tout ce
qui m'arrivoit de fascheux, pour l'amour
de mon Dieu, & l'edification de mon
prochain.

Estans donc par les champs, l'heure de
se cabaner menue, ils cherchoient à se mettre
en quelque endroict commode sur le
bord de la riviere, ou autre part, où se pût
aysement trouver du bois sec à faire du
feu, puis un avoit soin d'en chercher & amasser,
un autre de dresser la Cabane, &
le bois à pendre la chaudiere au feu, un
autre de chercher deux pierres plattes
pour concasser le bled d'Inde sur une peau
estenduë contre terre, & apres le verser
& faire bouillir dans la chaudiere; estant
cuit fort clair, on dressoit le tout dans les
escuelles d'escorces, que pour cet effect
nous portions quant & nous avec des
grande cuiliers, comme petits plats,
desquelles on se sert à manger cette Menestre
& Sagamite soir & matin, qui sont
les deux fois seulement que l'on fait
chaudiere par jour, sçavoir quand on est cabané
au soir, & au matin avant que partir, &
encore quelquesfois ne la faisions-nous
point, de haste que nous avions de partir,
& par-fois la faisions-nous avant-jour: que
si nous nous rencontrions deux mesnages
en une mesme Cabane, chacun faisoit sa
chaudiere à part, puis tous ensemblement
les mangions l'une apres l'autre, sans aucun
debat ny contention, & chacun participoit
& à l'une & à l'autre: mais pour
moy je me contentois, pour l'ordinaire, de
la Sagamite des deux qui m'agreoit d'avantage,
bien qu'à l'une & à l'autre il y
eust tousjours des salletez & ordures, à
couse, en partie, qu'on servoit tous les jours
de nouvelles pierres, & assez mal nettes,
pour concasser le bled, joint que les escuelles
ne pouvoient sentir gueres bon:
car ayans necessité de faire de l'eau en
leur Canot, ils s'en servoient ordinairement
en cette action mais sur terre ils s'accroupissoit
en quelque lieu à l'escart avec
de l'honnesteté & de la modestie qui
n'avoit rien de sauvage.

Ils faisoient par-fois chaudiere de bled
d'Inde non concassé, & bien qu'il fust
toujours fort dur, pour la difficulté qu'il
y a à le faire cuire, il m'agreoit d'avantage
au commencement, pour ce que je le
prenois grain à grain, & par ainsi je le
mangeois nettement & à loisir en marchant,
& dans notre Canot. Aux endroits
de la riviere & des lacs où ils pensoient
avoir du poisson, ils y laissoient traisner
apres-eux une ligne, à l'ain de laquelle
ils avoient accommodé & lié de la peau
de quelque grenouille qu'ils avoient escorchee,
& par fois ils y prenoient du
poisson, qui servoit à donner goust à la
chaudiere: mais quand le temps ne les
pressoit point, comme lors qu'ils descendoient
pour la traicte, le soir ayans cabané,
une partie d'eux alloient tendre leurs
rets dans la rivieres, en laquelle ils prenoient
souvent de bons poissons comme
Bricgets, Esturgeons & des Carpes, qui
ne sont neantmoins belles, ni si bonnes,
ni si grosses que les nostres, puis plusieurs
autres especes de poissons que nous n'avons
pas par deçà.

Le bled d'Inde que nous mangions en
chemin, ils l'alloient chercher de deux en
deux jours en de certains lieux escartez
où ils l'avoient caché en descendans, dans
de petits sacs d'escorces de Bouleau: car
autrement ce leur seroit trop de peine de
porter toujours quant & eux tut le
bled qui leur est necessaire en leur voyage,
& m'estonnois grandement comme
ils pouvoient si bien remarquer tous les
endroicts où ils l'avoient caché, sans se
mesprendre aucunement, bien qu'il fust
par-fois fort esloigné du chemin, & bien
avant dans les bois, ou enterré dans le sable.

La maniere & l'invention qu'ils avoient
à tirer du feu, & laquelle est pratiquee par
tous les peuples Sauvages, est telle. Ils prenoient
deux bastons de bois de saulx, tillet,
ou d'autre espece, secs & legers, puis
en accommodoient un d'environ la longueur
d'une coudee, ou peu moins, & espaix
d'un doigt ou environ, & ayans sur le
bord de la largeur un peu cavé de la pointe
d'un cousteau, ou de la dent d'un Castor,
une petite fossette avec un petit cran
de costé, pour faire tomber à bas sur quelque
bout de meiche, ou chose propre à
prendre feu, la poudre réduite en feu, qui
devoit tomber du trou: ils mettoient la
poincte d'un autre baston du mesme bois,
gros comme le petit doigt, ou peu moins,
dans ce trou ainsi commencé, & estans
contre terre le genouil sur le bout du baston
large, ils tournoient l'autre entre les
deux mains si soudainement & si longtemps,
que les deux bois estans bien ci-chauffés,
la poudre qui en sortoit à cause
ce cette continuelle agitation se convertissoit
en feu, duquel ils allumoient un
bout de leur corde seiche, qui conserve le
feu come meiche d'arquebuze: puis aprés
avec un peu de menu bois sec ils faisoient
du feu pour faire chaudiere. Mais il faut
noter que tout bois n'est propre à en tirer
du feu, ains de particulier que les Sauvages
sçavent choisir. Or quand ils avoient
de la difficulté d'en tirer, ils deminçoient
dans ce trou un peu de charbon, ou un
peu de bois sec en poudre, qu'ils prenoient
à quelque souche, s'ils n'avoient un baston
large, comme j'ay dict, ils en prenoient
deux ronds, & les lioient ensemble
par les deux bouts, & estans couchez
le genouil dessus pour les tenir, mettoient
entre-deux la poincte d'un autre baston
de ce bois, faict de la façon d'une navette
de tisser, & le tournoient par l'autre bout
entre deux mains, comme j'ay dit.

Pour revenir donc à nostre voyage,
nous ne faisions chaudiere que deux fois
le jour, & n'en pouvant gueres manger à
la fois, pour n'y estre encor' accoustumé, il
me faut demander si je patissois grandement
de necessité plus que mes Sauvages,
qui estoient accoustumez à cette maniere
de vivre, joint que petunant assez
souvent durant le jour, cela leur amortissoit
la faim.

L'humanité de mon hoste estoit remarquable,
en ce que n'ayant pour toute couverture
qu'une peau d'Ours à se couvrir,
encor' m'en faisoit-il part quand il pleuvoit
la nuict sans que je l'en priasse, &
mesme me disposoit la place le soir, où je
devois reposer la nuict, y accommodant
quelques petits rameaux, & une petite natte
de jonc qu'ils ont accoustumé de porter
quant & eux en de longs voyages, &
compatissant à ma peine & foiblesse, il
m'exemptoit de nager & de tenir l'aviron,
qui n'estoit pas me descharger d'une petite
peine, outre le service qu'il me faisoit de
porter mes hardes & mon pacquet aux
Saults, bien qu'il fust desja assez chargé de
sa marchandise, & du Canot qu'il portoit
sur son espaule parmy de si fascheux & penibles
chemins.

Un jour ayant pris le devant, comme je
faisois ordinairement, pendant que mes
Sauvages deschargeoient le Canot, pource
qu'ils alloient (bien que chargez) d'un
pas beaucoup plus viste que moy, & m'approchant
d'un lac, je sentis la terre bransler
sous moy, comme une Isle flotante
sur les eauës; & de faict, je m'en retiray
bien doucement, & allay attendre mes
gens sur un grand Rocher là aupres, de peur
que quelque inconvenient ne m'arrivast:
il nous falloit aussi par-fois passer
sur de fascheux bourbiers, desquels à toute
peint pouvions nous retirer, & particulierement
en un certain marest joignant
un lac, où l'on pourroit facilement enfoncer
jusques par-dessus la teste, comme
il arriva à un François qui s'enfonça tellement,
que s'il n'eust eu les jambes escaqrquillees
au large, il eust esté en grand danger,
encor enfonça-il jusque aux reins.
On a aussi quelques-fois bien de la peine
à se faire passage avec la teste & les mains
parmi les bois touffus, où il s'y en rencontre
aussi grand nombre de pourris &
tombez les uns sur les autres, qu'il faut enjamber,
puis des rochers, pierres & autres
incommoditez qui augmentent le travail
du chemin, outre le nombre infiny de
Mousquites qui nous faisoient incessamment
une tres-cruelle & fascheuse guerre,
& n'eust esté le soin que je portois à
me conserver les yeux, par le moyen d'une
estamine que j'avois sur la face, ces meschans
animaux m'auroient rendu aveugle
beaucoup de fois, comme on m'avoit adverty,
& ainsi en estoit il arrivé à d'autres,
qui en perdirent la veue par plusieurs
jours, tant leur picqueure & morsure est
venimeuse à l'endroict de ceux qui n'ont
encor'pris l'air du pays. Neantmoins pour
toute diligence que je pûs apporter à m'en
deffendre, je ne laissay pas d'en avoir le
visage, les mains & les jambes offencees.
Aux Hurons, à cause que le pays est descouvert
& habité, il n'y en a pas si grand nombre,
sinon aux forest & lieux où les
vents ne donnent point pendant les grandes
chaleurs de l'Esté.

Nous passasmes par plusieurs Nations
Sauvages; mais nous n'arrestions qu'une
nuict à chacune, pour tousjours advancer
chemin, excepté aux Epicerinys & Sorciers,
où nous sejournasmes deux jours,
tant pour nous reposer de la fatigue du
chemin, que pour traiter quelque chose
avec cette Nation. Ce fut là où je trouvay
le Pere Nicolas proche le lac, où il
m'attendoit. Cette heureuse rencontre &
entre-veue nous resjouyt grandement, &
nous nous consolasmes avec quelques François,
pendant le peu de sejour que nos
gens firent là. Nostre festin fut d'un
peu de poisson que nous avions & des Citrouilles
cuittes dans l'eau, que je trouvay meilleures
que viande que j'aye jamais mangee,
tant j'estois abbatu & attenué de necessité,
& puis fallut partir chacun separément à
l'ordinaire avec ses gens. Ce peuple Epicerinyen
est aussi surnommé Sorcier, pour
le grand nombre qu'il y en a entr'eux, &
des Magiciens que font profession de
parler au Diable en de petites tours rondes
& separees à l'escart, qu'ils font à dessein,
pour y recevoir les Oracles, & predire ou
apprendre quelque chose de leur Maistre.
Ils sont aussi coustumiers à donner des
sorts & de certaines maladies, qui ne se
guerissent que par autre sort & remede
extraordinaire, dont il y en a, du corps
desquels sortent des serpents & des longs
boyaux, & quelquefois seulement à demy,
puis rentrent, qui sont toutes choses
diaboliques, & inventees par ces malheureux
Sorciers: & hors ces sorts magiques,
& la communication qu'ils ont avec
les Demons, je les trouvois fort humains
& courtois.

Ce fut en ce village, où par m'esgard, je
perdis, à mon tres-grand regret, tous mes
memoires que j'avois faits, des pays, chemins,
rencontres & choses remarquables
que nous avions veufs depuis Dieppe en
Normandie, jusques-là, & ne m'en apperceuz
qu'à la rencontre de deux Canots
de Sauvages, de la Nation du Bois: cette
Nation est fort esloignee & dependante
des Cheveux Relevez, qui ne
couvrent point du tout leur honte & nudité,
sinon pour cause de grand froid &
de longs voyages, qui les obligent à se servir
d'une couverture de peau. Ils avoient à
leur col de petites fraises de plumme, &
leurs cheveux accommodez de mesme parure.
Leur visage estoit peint de diverses
couleurs en huile, fort jolivement, les uns
estoient d'un costé tout vert, & de l'autre
rouge: autres sembloient avoir tout le visage
couvert de passements naturels, &
autres tout autrement. Ils ont aussi accoustumé
de se peindre & matacher, particulierement
quend ils doivent arriver,
ou passer par quelqu'autre Nation, comme
avoient faict mes Sauvages arrivans
au Squekaneronons: c'est pour ce suject
qu'ils portent de ces peintures & de l'huile
avec eux en voyageans, & aussi à cause
des festins, dances, ou autres assemblees,
afin de sembler plus beaux, & attirer les
yeux des regardans sur eux.

Une journee, apres avoir trouvé ces
Sauvages, nous nous arrestames quelque
temps en un village d'Algoumequins, &
y entendant un grand bruit, je fus curieux
de regarder par la fente d'une Cabane,
pour sçavoir que c'estoit, là où je
vis au dedans (ainsi que j'ay veu du depuis
par plusieurs fois aux Hurons, pour semblables
occasions) une quantité d'hommes,
mi-partis en deux bandes, assis
contre terre, & arrangez des deux costez
de la Cabane, chaque bande avoit devant
soy une longue perche platte, large de
trois ou quatre doigts, & tous les hommes
ayans chacun un baston en main, en frappoient
continuellement ces perches plattes,
à la cadence du son des Tortuës, &
de plusieurs chansons qu'ils chantoient de
toute la force de leur voix. Le Loki ou Medecin,
qui estoit au haut bout avec sa grande
Tortuë en main, commençoit, & les autres
À pleine teste poursuyvoient, & sembloit
un sabat & une vraye confusion &
harmonie de Demons. Deux femmes cependant
tenoient l'enfant tout nud, le
ventre en haut proche d'eux, vis-à-vis de
Loki, à quelque temps de là le Loki à quatre
pattes, s'approchoit de l'enfant, avec
des cris & hurlemens comme d'un furieux
Taureau, puis souffloit environ les parties
naturelles, & apres recommençoient
leur tintamarre & leur ceremonie, qui finit
par un festin qui se disposoit au but de
la Cabane: de sçavoir que devint l'enfant,
& s'il fut guery ou non, ou si on y adjousta
encore quelqu'autre ceremonie, je n'en
ay rien sceu depuis, pour ce qu'il nous fallut
partir incontinent, apres avoir repeu
& un peu reposé.

De cette Nation nous allasmes cabaner
en un village d'Andarahouats, que nous
disons Cheveux ou Poil levé, qui s'estoient
venus poser proche la mer douce, à dessein
de traicter avec les Hurons & autres
qui retournoient dans la traite de Kebec, &
fusmes deux jours à traitter & negotier avec
eux. Ces Sauvages sont une certaine
Nation qui portent leurs cheveux relevez
sur le front, plus droicts que les perruques
des Dames, & les font tenir ainsi
droicts par le moyen d'un fer, ou d'une
hache chaude, ce qui n'est point autrement
de mauvaise grace; ouy bien de ce que
les hommes ne couvrent point du tout
leurs parties naturelles, qu'ils tiennent à
descouvert, avec tout le reste du corps, sans
honte ny vergongne; mais pour les femmes,
elles ont un petit cuir à peu prés
grand comme une serviette, ceint à l'entour
des reins, & descend jusques sur le
milieu des cuisses, à la façon des Huronnes.
Il y a un grand peuple en cette Nation,
& la pluspart des hommes sont
grands guerriers, chasseurs & pescheurs.
Je vis là beaucoup de femmes & filles qui
faisoient des nattes de joncs, grandement
bien tissuës, & embellies de diverses couleurs,
qu'elles traittoient par apres pour
d'autres marchandises, des Sauvages de
diverses contrees, qui abordoient en leur
village. Ils sont errans, sinon que quelques
villages d'entr'eux sement des bleds
d'Inde, & font la guerre à une autre Nation
nommée Assicagueronon, qui veut
dire gens de feu: car en langue Huronne,
Assista signifie feu, & Eronon signifie
Nation. Ils sont esloignez d'eux d'environ
deux cens lieuës & plus; ils vont par
trouppes en plusieurs regions & contrees,
esloignees de plus de quatre cens lieuës (à
ce qu'ils m'ont dit) où ils trafiquent de
leurs marchandises, & eschangent pour
des pelleteries, peintures, pourceleines, &
autres fatras.

Les femmes vivent fort bien avec leurs
marys, & ont cette coustumes avec toutes
les autres femmes des peuples errans, que
lors qu'elles ont leurs mois, elles se retirent
d'avec leurs marys, & la fille d'avec
ses pere & mere, & autres parens, & s'en
vont en de certaines Cabanes escartees &
esloignees de leur village, où elles sejournent
& demeurent tout le temps de ces
incommoditez, sans avoir aucune
compagnie d'hommes, lesquels leur portent
des vivres & ce qui leur est necessaire, jusqu'à
leur retour, si elles mesmes n'emportent
suffisamment pour leur provision,
comme elles font ordinairement.
Entre les Hurons, & autres peuples sedentaires,
les femmes ny les filles ne sortent
point de leur maison ou village, pour
semblables incommoditez; mais elles
font leur manger en de petits pots à part
pendant ce temps-là, & ne permettent à
personne de manger de leurs viandes &
menestres: de sorte qu'elles semblent imiter
les Juisves, lesquelles s'estimoient immondes
pendant le temps de leurs fleurs.
Je n'ay peu apprendre d'où leur estoit arrivé
cette coustume de se separer ainsi
quoy que je l'estime pleine d'honnesteté.







 De nostre arrivee au pays des Hurons,

quels estoient nos exercices, & de

nostre maniere de vivre &

gouvernement dans le pays.

CHAPITRE V.

UIS, qu'avec la grace du
bon Dieu, nous sommes
arrivez jusques-là, que d'avoisiner
le pays de nos
Hurons, il est maintenant
temps que je commence
à en traicter plus amplement, & de la façon
de faire de ses habitans, non à la maniere
de certaines personnes, lesquelles
descrivans leurs Histoires, ne disent ordinairement
que les choses principales, &
les enrichissent encore tellement, que
quand on en vient à l'experience, on n'y
voit plus la face de l'Autheur: car j'escrit
non seulement les choses principales,
comme elles sont; mais aussi les moindres
& plus petites, avec la mesme naïfveté &
simplicité que j'ai accoustumé.

C'est pourquoy je prie le Lecteur d'avoir
pour agreable ma maniere de proceder,
& d'excuser si pour mieux faire comprendre
l'humeur de nos Sauvages, j'ay
esté contrainct inserer icy plusieurs chose
inciviles & extravagantes; d'autant que
l'on ne peut pas donner une entiere cognoissance
d'un pays estranger, ny ce qui
est de son gouvernement, qu'en faisant
voir avec le bien, le mal & l'imperfection
qui s'y retrouve: autrement il ne m'eust
fallu descrire les moeurs des Sauvages, s'il
ne s'y trouvoit rien de sauvage, mais des
moeurs polies & civiles, comme les peuples
qui sont cultivez par la religion &
pieté, ou par des Magistrats & sages, qui
par leurs bonnes lois eussent donné quelque
forme aux moeurs si difformes de ces
peuples barbares, dans lesquels on void
bien peu reluire la lumiere de la raison,
& la pureté d'une nature espuree.

Deux jours avant nostre arrivée aux
Hurons, nous trouvasmes la mer douce,
sur laquelle ayans traversé d'Isle en Isle, &
pris terre au pays tant desiré, par un jour
de Dimanche, feste sainct Bernard, environ
midy, que le Soleil donnoit à plomb:
mes Sauvages ayans serré leur Canot en
un bois là auprés me chargerent de mes
hardes & pacquets, qu'ils avoient auparavant
tousjours portez par le chemin: la
cause fut la grande distance qu'il y avoit
de là au Bourg, & qu'ils estoient desja plus
que suffisamment chargez de leurs marchandises.
Je portai donc mon pacquet
avec une tres grande peine, tant pour sa
pesanteur, & de l'excessive chaleur qu'il
faisoit, que pour une foiblesse & debilité
grande que je ressentois en tous mes
membres depuis un long temps, joinct
que pour m'avoir fait prendre le devant
comme ils avoient accoustumé (à cause
que je ne pouvois les suyvre qu'à toute
peine) je me perdis du droict chemin, &
me trouvay longtemps seul, sans sçavoir
où j'allois. A la fin, apres avoir bien marché
& traversé pays, je trouvay deux femmes
Huronnes proche d'un chemin croisé
& leur demanday par où il falloit aller
au Bourg où je me devois rendre, je n'en
sçavois pas le nom, & moins lequel je devois
prendre des deux chemins, ces pauvres
femmes se peinoient assez pour se faire
entendre, mais il n'y avoit encore
moyen. Enfin, inspiré de Dieu, je pris le
bon chemin, & au bout de quelque temps
je trouvay mes Sauvages assis à l'ombre
sous un arbre, en une belle grande prairie,
où ils m'attendoient, bien en peine
que j'estois devenu: ils me firent seoir
auprés d'eux, & me donnerent des cannes
de bled d'Inde à succer, qu'ils avoient
cueillies en un champ tout proche de là.
Je pris garde comme ils en usoient, & les
trouvay d'un assez bon suc: apres, passant
par un autre champ plein de Fezolles, j'en
cueillay un plein plat, que je fis par apres
cuire dans nostre Cabane avec de l'eau
quoyque l'escorce en fust desja assez dure:
cela nous servit pour un second festin apres
nostre arrivee.

A mesme temps que je fus apperceu de
nostre ville de Quieuindahian, autrement
nommee Téquemonkiayé, lieu assez bien
fortifié à leur mode, & qui pouvoit
contenir deux ou trois cens mesnages, en
trente ou quarante Cabanes qu'il y avoit,
il s'esleva un si grand bruit par toute
la ville, que tous sortirent presque de
leurs Cabanes pour me venir voir, & fus
ainsi conduit avec grande acclamation
jusques dans la Cabane de mon Sauvage,
& pour ce que la presse y estoit fort
grande, je fus contrainct de gaigner le
haut de l'establie, & me desrober de leur
presse. Les pere & mere de mon Sauvage
me firent un fort bon accueil à leur mode
& par des caresses extraordinaires me
tesmoignoient l'ayse & le contentement
qu'ils avoient de ma venuë, ils me traiterent
aussi doucement que leur propre enfant
& me donnerent tout sujet de louer Dieu,
voyant l'humanité & fidelité de ces pauvres
gens, privez de la cognoissance. Ils
prirent soin que rien ne se perdist de mes
petites hardes, & m'advertirent de me
donner garde des larrons & trompeurs,
particulierement des Quiennoncateronons,
qui me venoient souvent voir, pour tirer
quelque chose de moy: car entre les Nations
Sauvages celle-cy est l'une des plus
subtile de toutes, en faict de tromperie &
de vol.

Mon Sauvage, qui me tenoit en qualité
de frere, me donna advis d'appeller sa mere
Senaoué, c'est à dire ma mere, puis luy
ses freres Ataquen mon frere, & le refit
de ses parents en suitte, selon les degrez
de consanguinité, & eux de mesme m'appelloient
leur parent. La bonne femme
disoit Ayein, mon fils, & les autres Ataquen,
mon frere, Earassé, mon cousin, Hineittan,
non nepveu, Houatinoron, mon oncle,
Ayatan, mon pere: selon l'aage des
personnes j'estois ainsi appellé oncle ou
nepveu, &c. & des autres qui ne me tenoit
en qualité de parent, Yatayo, mon
compagnon, mon camarade, & de ceux
qui m'estimoient d'avantage: Garithouanne,
grand Capitaine. Voyla comme ce peuple
n'est pas tant dans la rudesse & la rusticité
qu'on l'estime.

Le festin qui nous fut faict à nostre arrivee,
fut de bled d'Inde pilé, qu'ils appellent
Ottet, avec un petit morceau de poisson
boucanné à chacun, cuit en l'eau, car
c'est toute la saulce du pays, & mes Fezolles
me servirent pour le lendemain:
dés lors je trouvay bonne la Sagamite qui
estoit faicte dans nostre Cabane, pour
estre assez nettement accommodee, je
n'en pouvois seulement manger lors qu'il
y avoit du poisson puant demincé parmy,
ou d'autres petits, qu'ils appellent Auhaitsique,
ny aussi de Leindohy, qui est un bled
qu'ils font pourrir dans les fanges &
eauës croupies & marescageuses, trois ou
quatre mois durant, duquel ils font
neantmoins grand estat: nous mangions
par-fois des Citrouilles du pays, cuittes
dans l'eau, ou bien sous la cendre chaude,
que je trouvois fort bonnes, comme semblablement
des espics de bled d'Inde, que
nous faisions rostir devant le feu, & d'autres
esgrené, grillé comme pois dans les
cendres: pour des Meures champestres
nostre Sauvagesse m'en apportoit souvent
au matin pour mon desjeuner, du
hien de Cannes d'Honneha à succer, &
autre chose qu'elle pouvoit, & avoit ce
soin de faire dresser ma Sagamite la premiere,
dans l'escuelle de bois ou d'escorce
la plus nette, large comme un plat-bassin,
& la cuillier avec laquelle je mangeois,
grande comme un petit plat ou sauciere.
Pour mon département & quartier, ils me
donnerent à moy seul, autant de place
qu'en pouvoit occuper un petit mesnage,
qu'ils firent sortir à mon occasion, dés le
lendemain de mon arrivee: en quoy je remarquay
particulierement leur bonne affection,
& comme ils desiroient de me
contenter, & m'assister & servir avec toute
l'honnesteté & respect deu à un grand
Capitaine & chef de guerre, tel qu'ils me
tenoient. Et pour ce qu'ils n'ont point accoustumé
de se servir de chevet, je me
servois la nuid d'un billot de bois, ou d'une
pierre, que je mettois sous ma teste, &
au reste couché simplement sur la natte
comme eux, sans couverture ny forme de
couche, & en lieu tellement dur, que le
matin me levant, je me trouvois tout rompu
& brisé de la teste & du corps.

Le matin, apres estre esveillé, & prié un
peu Dieu, je desjeunois de ce peu que nostre
Sauvagesse m'avoit apporté, puis ayant
pris mon Cadran solaire, je sortois de la
ville en quelque lieu escarté, pour pouvoir
dire mon service en pais, & faire
mes prieres & meditations ordinaires:
estant environ midy ou une heure, je retournois
è nostre Cabane, pour disner
d'un peu de Sagamite, ou de quelque Citrouille
cuitte; apres disner je lisois dans
quelque petit livre que j'avois apporté, ou
bien j'escrivois, & observant soigneusement
les mots de la langue, que j'apprenois,
j'en dressois des memoires que j'estudiois,
& repetois devant mes Sauvages,
lesquels y prenoient plaisir, & m'aydoient
à me perfectionner avec une assez bonne
methode, m'y disant souvent, Auiel, au
lieu de Gabriel, qu'ils ne pouvoient
prononcer, à cause de la lettre B, qui ne
se trouve point en toute leur langue, non
plus que les autres lettres labiales, asséhona,
agnonra, & Séaconqua: Gabriel, prends
ta plume & escris, puis ils m'expliquoient
au mieux qu'ils pouvoient ce que je desirois
sçavoir d'eux.

Et comme ils ne pouvoient par fois me
faire entendre leurs conceptions, ils me
les demonstroient par figures, similitudes
& demonstrations exterieures, par-fois
par discours, & quelquesfois avec un baston,
traçant la chose sur la terre, au
mieux qu'ils pouvoient, ou par le mouvement
du corps, n'estans pas honteux d'en
faire de bien indecents, pour se pouvoir
mieux donner à entendre par ces comparaisons,
plustost que par longs discours &
raisons qu'ils eussent pû alleguer, pour
estre leur langue assez pauvre en disetteuze
de mots en plusieurs choses, & particulierement
en ce qui est des mysteres de
nostre saincte Religion, lesquels nous ne
leur pouvions expliquer, ny mesme le Pater
noster, sinon par periphrase, c'est à
dire, que pour un de nos mots, il en falloit
user de plusieurs des leurs: car entr'eux
ils ne sçavent que c'est de Sanctification,
de Regne celeste, du tres-sainct Sacrement,
ny d'induire en tentation. Les
mots de Gloire, Trinité, sainct Esprit,
Anges, Resurrection, Paradis, Enfer, Eglise,
Foy, Esperance & Charité, & autres
infinis, ne sont pas en usage chez-eux.
De sorte qu'il n'y a pas besoin de gens bien
sçavans pour le commencement, mais bien
de personnes craignans Dieu, patiens,
& pleins de charité: & voilà enquoy il
faut principalement exceller pour convertir
ce pauvre peuple, & le tirer hors
du peché & de son aveuglement.

Je sortois aussi fort souvent par le Bourg,
& les visitois en leurs Cabanes & ménages,
ce qu'ils trouvoient tres-bon, & m'en
aymoient d'avantage, voyans que je traitois
doucement & affablement avec eux,
autrement ils ne m'eussent point veu de
bon oeil, & m'eussent creu superbe & desdaigneux,
ce qui n'eust pas esté le moyen
de rien gaigner sur eux, mais plustost d'acquerir
la disgrace d'un chacun, & se faire
hayr de tous: car à mesme temps qu'un
Estranger a donné à l'un d'eux quelque
petit sujet ou ombrage de mescontentement
ou fascherie, il est aussi-tost sceu par
toute la ville de l'un à l'autre: & comme
le mal est plustost creu que le bien, ils
vous estiment tel pour un temps, que le
mescontent vous a depeint.

Nostre Bourg estoit de ce costé là le
plus proche voysin des Yroquois, leurs
ennemis mortels, c'est pourquoy n m'advertissoit
souvent de me tenir sur mes gardes,
de peur de quelque surprise pendant
que j'allois au bois pour prier Dieu, ou
aux champs cueillir des Meures champestres:
mais je n'y rencontray jamais aucun danger
ny hazard (Dieu mercy) il y
eut seulement un Huron qui bandit son
arc contre moy, pensant que je fusse ennemy:
mais ayant parlé il se rasseura, &
me salua à la mode du pays, Quoye, puis
il passa outre son chemin, & moy le
mien.

Je visitois aussi par fois leur Cimetiere,
qu'ils appellent Agosayé, admirant le soin
que ces pauvres gens ont des corps morts
De leurs parents & amis deffuncts, & trouvois
qu'en cela ils surpassoient le pieté des
Chrestiens puis qu'ils n'espargnent rien
pour le soulagement de leurs ames, qu'ils
croyent immortelles, & avoit besoin du
secours des vivans. Que si par fois j'avois
quelque petit ennuy, je me recreois &
consolois en Dieu par la priere, ou en
chantant des Hymnes & Cantiques spirituels,
à la louange de sa divine Majesté,
lesquels les Sauvages escoutoient avec
attention & contentement, & me
prioyent de chanter souvent, principalement
apres que je leur eûs dict, que ces
chants & Cantiques spirituels estoient des
prieres que je faisois & addresois à Dieu
nostre seigneur, pour leur salut & conversion.

Pendant la nuict j'entendois aussi parfois
la mere de mon Sauvage pleurer, &
s'affliger grandement, à cause des illusions
du Diable. J'interrogeay mon Sauvage
pour en sçavoir le sujet, il me fit response
que c'estoit le Diable qui la travailloit
& affligeoit, par des songes & representations
fascheuses de la mort de ses parens,
& autres imaginations. Cela est particulierement
commun aux femmes plustots
qu'aux hommes, à qui cela arrive
plus rarement, bien qu'il s'y en trouve
par-fois quelques-uns qui en deviennent
fols & furieux, selon leur forte imagination,
& la foiblesse de leur esprit, qui leur
fait adjouter foy à ces ruseries diaboliques.

Il se passa un assez long temps apres
mon arrivee, avant que j'eusse aucune cognoissance
ny nouvelle du lieu où estoient
arrivez mes Confreres, jusques à un
certain jour que le Pere Nicolas accompagné
d'un Sauvage me vint trouver de
son village, qui n'estoit qu'à cinq lieuës du
nostre, je fus fort resjouy de le voir en
bonne santé & disposition, nonobstant les
penibles travaux & disettes qu'il avoit
souffertes depuis nostre departement de
la traicte; mes Sauvages le receurent aussi
volontiers à coucher en nostre Cabane,
& luy firent festin de ce qu'ils pûrent, à
cause qu'il estoit mon Frere, & à nos autres
François, pour estre mes bons amys.
Apres donc nous estre congratulez de
nostre heureuse arrivee, & un peu discouru
de ce qui nous estoit arrivé pendant
un si long & penible chemin, nous
advisasme d'aller trouver le Pere Joseph,
qui estoit demeurant en un autre village,
ç quatre ou cinq lieuës de nous; car ainsi
Dieu nous avoit-il faict la grace, que sans
l'avoir premedité, nous nous mismes à la
conduite de personnes qui demeurassent
si proches les uns des autres: mais pource
que j'estois fort aymé de Oouchiarey
mon Sauvage, & de la pluspart de ses parens,
je ne sçavois comment l'advertir
de nostre dessein, sans le mescontenter
grandement. Nous trouvasmes enfin
moyen de luy persuader que j'avois quelque
affaire à communiquer à nostre Frere
Joseph, & qu'allant vers luy il falloit
necessairement que j'y portasse tout ce
que j'avois, qui estoit autant à luy comme
à moy, afin de prendre chacun ce qui luy
appartenoit, ce qu'ayant dict, je pris congé
d'eux leur donnant esperance de revenir
en bref, ainsi je partis avec le bon Pere
Nicolas, & fusmes trouver le Pere Joseph,
qui demeuroit à Quieunonascaran, où
je ne vous sçaurois expliquer la joye & le
contentement que nous eusmes de nous
revoir tous trois ensemble, qui ne fut pas
sans en rendre graces à Dieu, le priant de
benir nostre entreprise pour sa gloire, &
conversion de ces pauvres infideles: en
faitte, nous fismes bastir une Cabane pour
nous loger où à grand-peine eusmes-nous
le loisir de nous entre caresser, que
je vis mes Sauvages (ennuyez de mon
absence) nous venir visiter, ce qu'ils
reitererent plusieurs fois, & nous nous estudions
à les recevoir & traicter si humainement
& civilement, que nous les gaignasmes,
en sorte, qu'ils sembloient debattre
de courtoisie à recevoir les François
En leur Cabane, lors que la necessité
de leurs affaires les jettoit à la mercy de
ces Sauvages, que nous experimentasmes
avoir esté utils à ceux qui doivent traiter
avec eux, esperant par ce moyen de nous
insinuer au principal dessein de leur conversion,
seul motif d'un si long & fascheux
voyage.

Or nous voyans parmy eux nous nous
resolusmes d'y bastir un logement, pour
prendre possession, au nom de Jesus Christ
de ce pays, afin d'y faire les fonctions &
exercer les ministere de nostre Mission
ce qui fut cause que nous priames le Chef
qu'ils nomment Garihoüa Androntia c'est
à dire, Capitaine & Chef de la police, de
nous le permettre, ce qu'il fit, apres avoir
assemblé le Conseil des plus notables, &
ouy leur advis: & apres qu'ils se furent efforcez
de nous dissuader ce dessein, nous
persuadans de prendre plustost logement
en leurs Cabanes pour y estre mieux traitez.
Nous obtinmes ce que nous desirions,
leur ayans faict entendre qu'il estoit
ainsi necessaire pour leur bien; car estans
venus de si long pays pour leur faire
entendre ce qui concernoit le salut de leurs
ames, & le bien de la felicité eternelle, avec
la cognoissance d'un vray Dieu, par la
predication de l'Evangile, il n'estoit pas
possible d'estre assez illuminez du Ciel
pour les instruire parmy le tracas de la
mesnagerie de leurs Cabanes, joint que
desirans leur conserver l'amitié des François
qui traitoient avec eux, nous aurions
plus de credit à les conserver ainsi à part,
que non pas quand nous serions cabanez
parmy-eux. De sorte que s'estans laissez
persuader par ces discours & autres semblable,
ils nous dirent que nous fissions
cesser les pluyes (qui pour lors estoient
fort grandes & importunes) en priant ce
grand Dieu, que nous appellions Pere, &
nous disions ses serviteurs, afin qu'il
les fist cesser, pour pouvoir nous accommoder
la Cabane que nous desirions: si
bien que Dieu favorisant nos prieres (apres
avoir passé la nuict suyvante à le solliciter)
il nous exauça, &
les fit cesser si parfaictement, que nous
eusmes un temps fort serain; dequoy ils
furent si estonnez & ravis, qu'ils le publierent
pour miracle, dont nos rendismes
graces à Dieu. Et ce qui les confirma
d'avantage, ce fut qu'apres avoir
employé quelques jours à ce pieux travail,
& apres l'avoir mis à sa perfection,
les pluyes recommencerent: de sorte
qu'ils publierent par tout la grandeur de
nostre Dieu.

Je ne puis obmettre un gentil debat qui
arrive entr'eux, à raison de nostre bastiment,
d'un jeune garçon lequel n'y travaillant
pas de bonne volonté, se plaignoit
aux autres de la peine & du soin
qu'ils se donnoient de bastir une Cabane
à des gens qui ne leurs estoient point parens,
& eust volontiers desiré qu'on eust
delaissé la chose imparfaite, & nous en
peine de loger avec eux dans leurs Cabanes,
ou d'estre exposez à l'injure de l'air, &
incommodité du temps: mais les autres
Sauvages portez de meilleure volonté,
ne luy voulurent point acquiescer, & le
reprirent de sa paresse, & du peu d'amitié
qu'il tesmoignoit à des personnes si recommandables,
qu'ils devoient cherir
comme parens & amys bien qu'estrangers,
puis qu'ils n'estoient venus que pour
leur propre bien & profit.

Ces bons Sauvages ont cette louable
coustume entr'eux; que quand quelques-uns
de leurs Concitoyens n'ont point de
Cabane è se loger, tous unanimement
prestent la main, & luy en font une, & ne
l'abondonnent point que la chose ne soit
mise en sa perfection, ou du moins que
celuy ou ceux pour qui elle est destinée,
ne la puisse aysement parachever: &
pour obliger un chacun à un si pieux &
charitable office, quand il est question
d'y travailler, la chose se decide toujours
en plein conseil, puis le cry s'en faict tous
les jours par le Bourg, afin qu'un chacun
s'y trouve à l'heure ordonnée, ce qui est
un tres-bel ordre, & fort admirable pour
des personnes sauvages, que nous croyons,
& sont en effect, moins policées que nous.
Mais pour nous, qui leur estions estranger,
& arrivez de nouveau, c'estoit beaucoup,
de se monstrer si humains que
de nous en bastir avec une si commune
& universelle affection, veu qu'ils
ne donnent ordinairement rien pour rien
aux estrangers, si ce n'est à des personnes
qui le meritent, ou qui les ayent bien obligez,
quoy qu'ils demandent tousjours,
particulierement aux François, qu'ils appellent
Agnouha, c'est à dire gens de fer,
en leur lange, & les Canadiens & Montagnars
nous sur-nomment Mistigoche, qui
signifie en leur langue Canot ou Basteau de
bois: ils nous appellent ainsi, à cause que nos
Navires & Basteaux sont faicts de bois, &
non d'escorces comme les leurs: mais pour
le nom que nous donnent les Hurons, il
vient de ce qu'auparavant nous, ils ne sçavoient
que c'estoit de fer, & n'en avoient
aucun usage, non plus que de tout autre metal
ou mineral.

Pour revenir au parachevement de nostre
Cabane, ils la dresserent environ à
deux portées de flesches lin du Bourg,
en un lieu que nous-mesmes avions
choisi pour le plus commode, sur le
costeau d'un fond, où passoit un beau & agreable
ruisseau, de l'eau duquel nous
nous servions à boire, & à faire nostre Sagamité,
excepté pendant les grandes neiges
de l'hyver, que pour cause du fascheux
chemin; nous prenions de la neige proche
de nous pour faire nostre manger, &
ne nous en trouvasmes pont mal, Dieu
mercy. Il est vray qu'on passe d'ordinaire
les sepmaines & les mois entiers sans boire:
car ne mangeant jamais rien de sallé
ny espicé, & son manger quotidien n'estant
que de ce bled d'Inde bouilly en eau, cela
sert de boisson & de mangeaille, & nous
nous trouvons fort bien de ne point
manger de sel: aussi restons-nous pres de
trois cens lieuës loin de toute eau sallée,
de laquelle eussions pû esperer du sel. Et à
mon retour en Canada, je me trouvois
mal au commencement d'en manger;
pour l'avoir discontinué trop longtemps;
ce qui me faict croire que le sel n'est pas
necessaire à la conservation de la vie, ny à
la santé de l'homme.

Nostre pauvre Cabane pouvoit avoir
environ vingt pieds de longueur, & dix
ou douze de large, faicte en forme d'un
berceau de jardin, couverte d'escorces par
tout, excepté au faiste, où on avoit laissé
une fente & ouverture exprez pour sortir
la fumée; estoit ainsi achevée de nous-mesmes
au mieux qu'il nous fut possible, & avec
quelques haches que nous avions apportées,
nous fismes une cloison de pieces de
bois, separant nostre Cabane en deux:
du costé de la porte estoit le lieu où
nous faisions nostre mesnage, & prenions
nostre repos, & la chambre intérieure
nous servoit de Chappelle, car nous y avons
dressé un Autel pour dire la saincte
Messe; & y serrions encores nos ornements
& autres petites commoditez, ce
de peur de la main larronnesse des Sauvages
nous tenions la petite porte d'escorce, qui
estoit à la cloison, fermee & attachee, avec
une cordelette. A l'entour de nostre petit
logis nous Y accommodasme un petit
jardin, fermé d'une petite pallissade, pour
en oster le libre accez aux petits enfans
Sauvages, qui ne cherchent qu'à mal faire
pour la pluspart: les pois, herbes &
autres petites choses que avions semees
en ce petit jardin; y profiterent assez
bien, encore que la terre en fust fort
maigre, comme l'un des pires & moindres
endroicts du pays.

Mais pour avoir faict nostre Cabane
hors saison, elle fut couvere de tres
mauvaise escorce, qui se décreva & fendit
toute, de sorte qu'elle nous garentissoit
peu ou point des pluyes qui nous tomboient
partout, & ne nous en pouvions
deffendre ny le jour ny la nuict, non
plus que des neiges pendant l'hyver, de
laquelle nous nous trouvions par-fois couverts
le matin en nous levant. Si la pluye
estoit aspre, elle esteignoit nostre feu,
nous privoit du disner, & nous causoit
tant d'autres incommoditez, que je puis
dire avec verité, que jusqu'à ce que nous
y eussions un peu remedié, qu'il n'y avoit
pas un seul petit coin en nostre Cabane,
où il ne pleust comme dehors, ce qui
nous contraignoit d'y passer les nuicts entieres
sas dormir, cherchans à nous tenir
& ranger debouts ou assis en quelque
petit coin pendant ces orages.

La Terre nue où nos genouils, nous servoient
de table à prendre nostre repas
ains comme les Sauvages, & n'avions
non plus de nappes ny serviettes à essuyer
nos doigts, ny de cousteau à couper nostre
pain ou nos viandes: car le pain nous
estoit interdict, & la viande nous estoit si
rare, que nous avons passé des 6 sepmaines,
& deux & trois mois entiers sans en manger,
encor' n'estoit-ce que quelque petits
morceau de Chien, d'Ours ou de Renard,
qu'on nous donnoit en festin, excepté vers
Pasques & en l'Automne, que quelques
François nous firent part de leur chasse
& gibier. La chandelle de quoy nous nous
servions la nuict, n'estoit que de petits
cornets d'escorce de Bouleau, qui estoient
de peu de duree, & la clairté du feu nous
servoit pour lire, escrire, & faire autres petites
choses pendant les longues nuicts
de l'hyver, ce qui n'estoit une petite incommodité.

Nostre vie & nourriture ordinaire
estoit des mesmes mets & viandes que celles
que les Sauvages usent ordinairement
sinon que celle de nos Sagamites estoient
un peu plus nettement accommodées, &
que nous y mettions encore par fois de
petites herbes, comme de la Marjolaine
sauvage, & autres, pour y donner goust &
saveur, au lieu de sel & d'espice; mais les
Sauvages s'appercevans qu'il y en avoit,
ils n'en voulurent nullement gouster, disans
que cela sentoit mauvais, & par ainsi
ils nous la laissoient manger en paix, sans
nous en demander, comme ils avoient
accoustumé de faire lors qu'il n'y en avoit
point, aussi ne nous en refusoient-ils point
en leurs Cabanes quand nous leur en demandions,
& eux-mesmes nous en offroient
souvent.

Au temps que les bois estoient en seve,
nous faisions par-fois une fente dans l'escorce
de quelque gros Bouleau, & tenans
au dessous une escuelle, nous recevions
le jus & la liqueur qui en distilloit, laquelle
nous servoit pour nous fortifier le
coeur lors que nous nous en sentions incommodez;
mais c'est neantmoins un remede
bien simple & de peu d'effect, & qui assadist
plustost qu'il ne fortifie, & si nous
nous en servions, c'estoit faute d'autre
chose plus propre & meilleure.

Avant que de partir pour aller à la mer
douce, le vin des Messes, que nous avions
porté en un petit baril de deux pots, estant
failly, nous en fismes d'autre avec des raisins
du pays, qui estoit tres-bon & bouillit
en nostre petit baril, & en deux autres
bouteilles que nous avions, de mesmes
qu'il eust pû faire en des plus grands
vaisseaux, & si nous en eussions encore en
d'autres, il y avoit moyen d'en faire une
assez bonne provision, pour la grande
quantité de vignes & de raisins qui sont en
ce pays-là. Les Sauvages en mangent bien
le raisin, mais ils ne les cultivent ny n'en
font aucun vin, pour n'en avoir l'invention,
ny les instrumens propres: Nostre
mortier de bois, & une serviette
de nostre Chappelle nous servirent
de pressoir, & un Anderoqua, ou
sceau d'escorces, nous servit de contenans
nos petits vaisseaux n'estans capables de
contenir tout nostre vin nouveau, nous
fusmes contraincts, pour ne point perdre
le res, d'en faire du raisiné, qui fut aussi
bon que celuy que l'on faict en France,
lequel nous servit aux jours de recreation
& bonne feste de l'annee, à en prendre un
petit sur la poincte d'un cousteau.

Pendant les neiges nous estions contraincts
de nous attacher des raquettes
sous les pieds, aussi bien que les Sauvages,
pour aller querir du bois pour nous chauffer,
qui est une tres-bonne invention: car
avec icelles on n'enfonce point dans les
neiges, & si on faict bien du chemin en
peu de temps. Ces raquettes que nos Sauvages
Hurons appellent Agnonia, sont
deux ou trois fois grandes comme les nostres.
Les Montagnars, Canadiens, & Algoumequins,
hommes, femmes, filles &
enfans avec icelles, suyvent la piste des
animaux & la beste estant trouvee, & abatue
à coups de flesches, & espees emmanchee
au bout d'une demye picque,
qu'ils sçavent dextrement darder ils se cabanent,
& là se consolent, jouissent du
fruict de leur travail, & sans ces raquettes
ils ne pourroient courir l'Eslan ny le Cerfs,
& par consequent il faudroit qu'ils mourussent
de faim en temps d'hyver.

Pendant le jour nous estions continuellement
visitez d'un bon nombre de Sauvages,
& à diverses intentions; car les
uns venoient pour l'amitié qu'ils nous
portoient, & pour s'instruire & entretenir
de discours avec nous: d'autres pour voir
s'ils nous pourroient rien desrober, ce qui
arrivoit assez souvent, jusqu'à prendre de
nos cousteaux, cueilliers, escuelles d'escorce
ou de bois, & autres choses qui nous
faisoient besoin: & d'autres plus charitables
nous apportoient de petits presens,
comme du bled d'Inde, des Citrouilles,
des Fezolles, & quelquesfois des petits
Poissons boucanez, & en recompense
nous lur donnions aussi d'autres petits
presens, comme quelques aleines, fer à flesches,
ou un peu de rassade à pendre à
leur col, ou à leurs oreilles; & comme ils
sont pauvres en meubles, empruntant
quelqu'un de nos chaudrons, ils nous le
rendoient tousjours avec quelque reste de
Sagamité dedans, & quand il arrivoit
de faire festin pour un deffunct, plusieurs
de ceux qui nous aymoient nous en
envoyoient, comme ils faisoient au reste
de leurs parens & amys selon leur coustume.
Ils nous venoient aussi souvent
prier de festin; mais nous n'y allions que
le plus rarement qu'il nous estoit possible,
pour ne nous obliger à leur en rendre, &
pour plusieurs autres bonnes raisons.

Quand quelque particulier Sauvage de
nos amys nous venoit visiter, entrant
chez-nous, la salutation estoit ho, ho, ho,
qui est une salutation de joye, & la seule
voix ho, ho, ne se peut faire que ce ne soit
quasi en riant, tesmognans par là la joye &
le contentement qu'ils avoient de nous
voir; car leur autre salutation Quoye, qui
est comme si on disoit: Qu'est-ce, que
dites-vous, se peut prendre en divers sens,
aussi est-elle commune envers les amys,
comme envers les ennemis, qui respondent
en la mesme maniere Quoye, ou bien
plus gracieusement Yatoyo, qui est à dire
mon amy, mon compagnon, mon camarade,
ou disent Ataquen, mon frere,
& aux filles Eadié, ma bonne amie, ma
compagne, & quelquefois aux vieillards
Yastan, mon pere, Honratinoyon, oncle,
mon oncle, &c.

Ils nous demandoient aussi à petuner,
& plus souvent pour espargner le petun
qu'ils avoient dans leur sac, car ils n'en
sont jamais desgarnis: mais comme la foule y
estoit souvent si grande qu'à peine avions-nous
place en nostre Cabane, nous
ne pouvions pas leur en fournir à tous, &
nous en excusions, en ce qu'eux-mesmes
nous traictoient ce peu que nous en avions,
& cette raison les rendoit contens.
Une grande invention du Diable, qui fait
su singe par tout est, que comme entre
nous on salue de quelque devote priere
celuy ou celle qui esternue, eux au contraire,
poussez de Sathan, & d'un esprit
de vengeance, entendans esternuer quelqu'un,
leur salut ordinaire n'est que des
imprécations, des injures, & la mort mesme
qu'ils souhaittent & desirent aux Yroquois,
& à tous leurs ennemis, dequoy
nous les reprenions, mais il n'estoit pas
encore entré en leur esprit que ce fust ma
faict, d'autant que la vengeance leur est
tellement coustumiere & ordinaire, qu'ils
la tiennent comme vertu à l'endroict de
l'ennemy estranger, & non toutefois envers
ceux de leur propre Nation, desquels
ils sçavent assez bien dissimuler et supporte
un tort ou injure quand il faut. Et à ce
propos, de la vengeance je diray que
comme le General de la flotte assisté des
autres Capitaines de navire, eussent par
certaine ceremonie, jetté une espee dans
la riviere sainct Laurens au temps de la
traicte, en la presence de tous les Sauvages,
pour asseurance aux meurtriers Canadiens
qui avoient tué deux François,
que leur faute leur estoit entierement pardonnee,
& ensevelie dans l'oubly, en la
mesme sorte que cette espee estoit perdue
& ensevelie au fond des eauës. Nos Hurons,
qui sçavent bien dissimuler, & qui
tiennent bonne mine en cette action, estans
de retour dans leur pays, tournerent toute
cette ceremonie en risee, & s'en mocquerent,
disans que toute la colere des
François avoit esté noyee en cette espée,
& que pour tuer un François on en seroit
dores-navant quitte pour une douzaine
de castors.

Pendant l'hyver, que les Epicerinys se
vindrent cabaner au pays de nos Hurons,
à trois lieuës de nous, ils venoient souvent
nous visiter en nostre Cabane pour nous
voir, & pour s'entretenir de discours avec
nous: car comme j'ay dict ailleurs, ils sont
assez bonnes gens, & sçavent les deux langues,
la Huronne & la leur, ce que n'ont
pas les Hurons, lesquels ne sçavent ny
n'apprennent autre langue que la leur, soit
par negligence ou pour ce qu'ils ont
moins affaire de leurs voysins, que leurs
voysins n'ont affaire d'eux. Ils nous parlerent
par plusieurs fois d'une certaine Nation
à laquelle ils vont tous les ans une
fois à la traite, n'en estans esloignez qu'environ
une Lune & demye, qui est un mois
ou six sepmaines de chemin, tant par terre
que par eau & riviere. A laquelle vient
aussi trafiquer un certain peuple qui y aborde
par mer, avec des grands basteaux
ou navires de bois, chargez de diverses
marchandises, comme haches, faictes en
queuë de perdrix, des bas de chausses, avec
les souliers attachez ensemble, souples
néantmoins comme un gand, & plusieurs
autres choses qu'ils eschangent pour des
pelleteries. Ils nous dirent aussi que ces
personnes-là ne portoient point de poil, ny
à la barbe ny à la teste, (& pour ce par
nous sur-nommez Teste pelles) & nous
asseurerent que ce peuple leur avoit dict
qu'il seroit fort ayse de nous voir, pour la
façon de laquelle on nous avoit dépeinct
en son endroit, ce qui nous fit conjecturer
que ce pouvoit estre quelque peuple & nation
policee & habituee vers la mer de la
Chine, qui borne ce pays vers l'Occident
comme ils aussi borné de la mer Oceane,
environ les 40 degrez vers l'Orient,
& esperions y faire un voyage à la premiere
commodité avec ces Epicerinys, comme
ils nous en donnoient quelques esperance,
moyennant quelque petit present;
si l'obedience ne m'eust r'appellé trop-tost
en France: tant bien que ces Epicerinys
ne veulent pas mener de François seculiers
en leur voyage, non plus que les
Montagnars & Hurons n'en veulent point
mener au Saguenay, de peur de descouvrir
leur bonne & meilleure traitte, & le pays
où ils vont amasser quantité de pelleteries:
ils ne sont pas si reserrez en nostre
endroict, sçachans desja par experience,
que nous ne nous meslons d'aucun autre
trafic que de celuy des ames, que nous
nous efforçons de gaigner à Jesus-Christ.

Quand nous allions voir & visiter nos
Sauvages en leurs Cabanes, ils en estoient
pour la pluspart bien ayse, & le tenoient
à honneur & faveur, se plaignans de ne
nous y voir pas assez souvent, & nous faisoient
par-fois comme font ordinairement
les Merciers & Marchands du Palais
de Paris, nous appellans chacun à son
foyer, & peut-estre sous esperance de
quelque aleine, ou d'un petit bot de rassade,
de laquelle ils sont fort curieux à se
parer. Ils nous faisoient aussi bonne place
sur la natte auprés d'eux au plus bel endroict,
puis nous offroient à manger de
leur Sagamité, y en ayant souvent quelque
reste de leur pot: mais pour mon
particulier j'en prenois fort rarement, tant
à cause qu'il sentoit pour l'ordinaire trop
le poisson puant, que pour ce que les chiens
y mettoient souvent leur nez, & les enfans
leur reste. Nous avions aussi fort à dégoust
& à contre-coeur de voir les Sauvagesses
manger les pouls d'elles & de leurs enfans;
car elles les mangent comme si c'estoit
chose fort excellente & de bon goust.
Puis comme par-deça que l'on boit l'un
à l'autre, en presentant le ver à celuy à
qui on a beu, ainsi les Sauvages qui n'ont
que de l'eau à boire, pour toute boisson,
voulans festoyer quelqu'un, & lui mon
digne d'amitié, aprés avoir petuné
luy presentent le petunoir tout allumé,
& nous tenans en cette qualité d'amis &
de parens, ils nous en offroient & presentoient
de fort bonne grace: Mais comme
je ne me suis jamais voulu habituer au petun;
je les en remerciois, & n'en prenois
nullement, dequoy ils estoient au commencement
tous estonnez, pour n'y avoir
personne en tous ces pays-là, qui n'en
prenne & use, pour à faute de vin & d'espices
eschauffer cet estomach, & aucunement
corrompre tant de cruditez provenant
de leur mauvaise nourriture.

Lorsque pour quelque necessité ou affaire,
il nous falloit aller d'un village à un
autre, nous allions librement loger & manger
en leurs Cabanes, ausquelles s'ils nous recevoient
& traittoient fort humainement;
bien qu'ils ne nous eussent aucune obligation,
car ils ont cela de propre d'assister les
passans, & recevoir courtoisement entr'eux
toute personne qui ne leur est point
ennemie: & à plus forte raison, ceux de
leur propre Nation, qui se rendent l'hospitalité
reciproque, & assistent tellement
l'un l'autre, qu'ils pourvoyent à la necessité
d'un chacun, sans qu'il y ait aucun pauvre
mendiant parmy leurs villes & villages,
& trouvoient fort mauvais entendant
dire qu'il y avoit en France grand nombre
de ces necessiteux & mendians, &
pensoient que cela fust faute de charité qui
fust en nous, & nous en blasmoient grandement.