Histoire de la caricature au moyen âge et sous la renaissance
TABLE ANALYTIQUE
Préface.—L'Université et l'art satirique du moyen âge.—Timidité des spiritualistes de profession.—Figures des comédies de Térence.—Pensée confuse du peuple.—Trilogie: le diable, la Danse des Morts, Renart.—Opinion de M. César Daly.—Utilité des ineptiarum
VANITÉ DU SYMBOLISME
Trait d'union de l'art entre l'antiquité et le moyen âge.—Abus de la symbolique chrétienne.—L'imagination prête ses visées à la pierre.—Orphée et le Christ.—Lettre de saint Nil à Olympiodore.—Art apocalyptique des premiers siècles.—Remontrances de saint Bernard.—Les sculptures des cathédrales furent-elles commandées par l'Église pour châtier les vices ou sont-elles de purs caprices d'ouvriers?—Lettre du père Cahier.—Enseignement des ouvriers qui concoururent à la construction des églises.—Symbolisme prémédité.—Prophéties de l'an 1000.—Le facétieux abbé de Saint-Germain d'Auxerre.—Sceau de l'évêque de Pinon.—Symbolisation des pierres, de la chaux, du sable, suivant Guillaume Durand.—L'explet de la pélégrination humaine, par Guille de Guyeville.—Mason Neable et Webb, fanatiques catholiques anglais.—Ils ne permettent pas l'emploi de l'ogive aux protestants.—L'abbé Aubert et l'église de Poitiers.—Ce que c'est que le symbolisme à outrance.—M. de Bastard et les miniatures.—Le Christ, le tireur d'arbalète et le limaçon.—Le limaçon de M. de Bastard et le lymasson du Grand-Compost.—Notions architecturales de Claude Villette sur la hauteur des fenêtres et leurs vitres, sur les barres de fer et les clavettes.—Singulière miniature d'un livre d'Heures; sa réelle signification.—Le renard et les poules à l'église Saint-Fiacre, au Faouet.—Faut-il regarder ce bas-relief comme le triomphe de la foi sur l'hérésie?
LES ANIMAUX MUSICIENS
Pline et les naturalistes de la Renaissance.—Marco-Polo.—Bestiaire fantastique de l'antiquité.—Singulière pénurie intellectuelle des artistes.—Parodies des musiciens de profession.—L'âne, animal biblique.—L'âne qui vielle, l'âne qui lyre, l'âne harpant.—Sa fête.—Analogie avec les kermesses hollandaises.—Écrivains pieux, écrivains voltairiens
LA FÊTE DE L'ANE
Prose de l'âne.—Manuscrit de Sens.—Opinion de M. Clément.—L'âne est-il le symbole de Jésus-Christ?—Ce que pensait Mérimée des sculptures du moyen âge.—Le Psalterium glossatum.—Hauteur, largeur, longueur d'une cathédrale, c'est espérance, charité, persévérance.—Les enfants de l'Angoumois et leurs chansons.—Que signifient les oreilles de l'âne?—Si le toit d'une cathédrale symbolise la figure d'un intendant fidèle, pourquoi la queue de l'âne ne représenterait-elle pas le goupillon du curé?—Gauloise conclusion des enfants terribles de l'Angoumois
DANSES DANS LES ÉGLISES ET LES COUVENTS
L'évêque d'Erfurth danse trop pour sa santé.—Peintures de pieux manuscrits, accablantes pour les moines.—Instructions des conciles, ordonnances royales, décrets des facultés de théologie contre les danses.—Analogie avec les gaietés provinciales des messes de minuit.—Opinion de M. Villemain
LE DIABLE.
Le diable, antithèse de Dieu.—Noire livrée du diable.—Poil, cornes, pattes, griffes empruntés à l'antiquité.—Le diable et le renard.—Opinion de M. Viollet-le-Duc.—La pèse des âmes.—Le malin triche.—Ecce diabolus!—Diable et femme.—Messe de saint Martin.—La femme, quelquefois acolyte, quelquefois adversaire du diable.—Comment Luther recommandait d'empoisonner le diable
LA DANSE DES MORTS
Principe égalitaire.—De quoi ricanent les têtes de mort?—Réponse de Maupertuis.—Impression plus réconfortante qu'assombrissante.—Grave leçon aux puissants et aux riches.—Erreurs de certains historiens.—La danse des morts de 1424.—Rien de commun avec l'asservissement de Paris par les Anglais.—Prétentieux repeints de l'époque actuelle.—La danse des antithèses.—Noël du Fail.—Sent-on battre le cœur de la France dans la danse des morts?—Leber et Langlois s'élèvent contre ces imaginations.—Les Anglais emportent dans leur île un «battement du cœur de la France».—Reliquaires bretons.—La mort du pont de Lucerne.—La mort de Bâle.—Sensation désagréable des rois, des moines, des usuriers, des avares, des grands seigneurs, des courtisanes en voyant arriver la mort.—Le grave et satirique Holbein.—Humanité de la mort.—Mors melior vita.—La Danse macabre du père Honoré
RENART
Fabliau du renard et de la cigogne.—Le renard s'empare du froc des moines.—Réprimande de Gauthier de Coinsy.—Aventures de maître Renard, de M. Paulin-Paris.—M. Lenient et la Satire française au moyen âge.—Observation des mœurs du renard, par Richard de Fournival.—Rôle du renard dans le blason.—Admiration des sculpteurs et des peintres pour l'animal.—Ce que veut dire escorcher le regnard.—Métonymies populaires.—Curieux bas-relief de Saint-Fiacre, au Faouet.—Tradition de la langue conservée par le peuple.—Missale Ambaniensis de la Haye.—Représentation du renard en France et en Angleterre.—Enseigne du renard prêchant, à Strasbourg.—Excessif enthousiasme des Allemands pour le Roman de Renart
CONSÉQUENCES DU ROMAN DE RENART SOUS LOUIS XV
Procession burlesque, sculptée sur un chapiteau de la cathédrale de Strasbourg.—L'antiquaire Tschernein.—Fête-Dieu de 1728.—Le cardinal de Rohan et les images luthériennes.—Réquisitoire contre d'anciennes sculptures.—Condamnation de Tschernein.—De la tolérance moderne
LE ROMAN DE FAUVEL
Torcher-Fauvel, proverbe.—Le courtisan Fauvel, inférieur à Renart indépendant.—La littérature de cour et la littérature du peuple
LE NOBLE, LE MOINE, LE SERF
Néo-symbolisme religieux et néo-symbolisme révolutionnaire.—Discours sur les dissolutions du clergé, au concile de Sienne.—Les cochons mitrés et l'extase de sainte Brigitte.—Robes de moines et robes de femmes: graisse et feu.—Chansons des ordres, de Rutebœuf.—Mot d'Érasme.—Bible historiale, peu favorable aux moines.—L'avarice à Saint-Pierre-sous-Vézelay.—Les patenôtres de l'usurier.—Symbole de l'ivrognerie en Bretagne.—La dispute de la culotte.—Le serf-cariatide.—Riches imaginations archéologiques.—La peau d'un prince ne vaut pas plus que celle d'un charretier.—Le Roman de la Rose.—Clergé, noblesse, peuple
MINIATURES DE MANUSCRITS
La truie qui file.—Le monde renversé.—Travaux de MM. Champollion-Figeac et Ed. Fleury.—Tournois grotesques.—Manuscrit de Soissons et hôtel de Jacques Cœur.—Étude des manuscrits.—Libre érudition peu encouragée.—Prêches contre la toilette des femmes.—Enfants paresseux au treizième siècle.—Des croquis et des faits.—Mieux vaut dessiner qu'épiloguer.—L'Annonciation et le fou malséant.—Opinion de M. Le Roux de Lincy
ARCHITECTURE RELIGIEUSE.—LA MAISON DES TEMPLIERS A METZ
Découverte importante de M. de Saulcy.—La poutre historiée du magasin à poudre de Metz.—Animaux parodiant les actions de l'homme.—Analogie avec certains papyrus égyptiens.—Les Templiers ont-ils rapporté d'Égypte des motifs satiriques?
ARCHITECTURE MILITAIRE.—LA TOUR DESCH
Rareté des caprices ornementatifs en architecture militaire.—Canonnières de la tour Desch, décrites par M. Lorédan Larchey.—Le guerrier malséant.—Guimbarde des Lorrains
FIGURES SATIRIQUES ET FACÉTIEUSES DES MONUMENTS CIVILS
L'Hôtel de Ville de Saint-Quentin.—Description des figurines.—Singulier corbeau de l'Hôtel de Ville de Noyon.—Ce que voyait Anne de Bretagne aux fenêtres du château de Blois.—Fâcheuses odeurs d'une femme sans pudeur.—La morale du quinzième siècle et celle du dix-neuvième siècle.—Une commère de Saint-Quentin trop chiffonnée.—L'homme à la broche.—Énigme du chanoine Ch. de Boyelles.—Il est temps de gratter le badigeon du symbolisme
LES STALLES DES ÉGLISES
Ce que coûtait l'œuvre de hucherie d'une cathédrale.—Les sculpteurs de poupées.—D'où vient le mot miséricorde, en tant qu'appliqué aux stalles?—Les compagnons flamands faisant leur tour de France.—Histoire du moine Pigiere.—Ce qu'enseignait le chevalier de La Tour Landry à ses filles.—Recherches archéologiques souhaitables dans le Poitou.—Stalles de l'église de Mortain.—Analogie de détails avec Breughel.—Stalles de la collégiale de Champeaux.—Le Lai d'Aristote, à Rouen.—Stalles de Saint-Martin-aux-Bois.—Miséricorde de l'église de Saint-Spire de Corbeil.—Stalles de Saints-Gervais-et-Protais.—Miséricordes en Angleterre et en Allemagne
LA CATHÉDRALE AU MOYEN AGE
Pensée qui décida de l'érection des cathédrales.—Protestation contre la féodalité.—Opinion de M. Viollet-le-Duc.—Destination de la cathédrale.—Singulière sculpture de la cathédrale souterraine de Bourges.—Brochure de M. de Salies.—Le moine de L'abbaye de Gué-de-Launay fréquente les cabarets
DÉROUTE DU SYMBOLISME
Aberration de la Symbolique.—Gobineau de Montluisant et la science hermétique appliquée à l'architecture.—Magot, gog et magog.—Les pères Cahier et Martin.—Lumière et réalité
LES FOUS
Érasme et l'Éloge de la Folie.—Des fous de cour et de leur utilité.—Cul-de-lampe sculpté de l'hôtel de Jacques Cœur, à Bourges.—Légende romanesque à ce sujet.—Le rôle des fous dans les fêtes religieuses.—Description d'un Fol par Clément Marot.—Médailles satiriques des réformés contre la cour papale.—La Folie triomphe de la Mort.—La Nef des Fous, de Sébastien Brandt.—Sermons de Geiler de Keyserberg
ÉRASME ET L'ÉLOGE DE LA FOLIE
Le savant Érasme appelé à prendre place dans le Panthéon des humoristes.—Ses violentes esquisses de vieillards amoureux.—Érasme se sépare de Luther et attaque les moines avec plus de force encore.—Ce qui poussa Érasme à railler les rois, les princes et les grands.—Révélations de son portrait au Louvre
COLLABORATION D'HOLBEIN ET D'ÉRASME
Holbein dessine des croquis pour amuser Érasme.—Le satirique veut prouver que son Éloge de la Folie est une œuvre pie.—Holbein embarrassé en face de ces dogmes singuliers.—La réalité supérieure à l'imagination
RABELAIS CARICATURISTE
Obscurité dans laquelle sont enveloppés les grands hommes.—Rabelais, Shakspeare, Molière.—Première édition des Songes drolatiques attribués à Rabelais.—M. Ch. Lenormand voit un architecte dans Rabelais.—Ce que pensait Rabelais des arts du dessin.—M. Paul Lacroix voit un dessinateur dans Rabelais.—Vie et Métamorphoses d'Ovide de 1557.—Prétendue ressemblance avec les Songes drolatiques.—Jérôme Bosch, Pierre Breughel, et leur éditeur Cock.—Motifs d'essence néerlandaise introduits dans les estampes attribuées à Rabelais.—Preuves en regard.—L'Invidia et l'Avaritia de P. Breughel.—Imaginations des commentateurs Esmangart et Johanneau.—Latitude d'interprétations laissée aux curieux par l'éditeur des Songes drolatiques, Richard Breton.—Rabelais lavé du reproche de plagiat
TABLE DES GRAVURES
| Frontispice en couleur.—Le moine à la cave, d'après un manuscrit | |
| Préface.—Lettre ornée | 3 |
| Figure détachée d'une miniature du Roman de Fauvel | 8 |
| Miniature de la bibliothèque du Vatican (neuvième siècle) | 9 |
| Le diable, d'après un manuscrit flamand | 12 |
| D'après le manuscrit des Comédies de Térence | 15 |
| Lettre ornée, tirée du Decretum cum glossa, manuscrit du treizième siècle de la bibliothèque de Laon | 17 |
| Bas-relief de la voussure du portail de Notre-Dame de Paris (douzième siècle) | 19 |
| Chapiteau de l'abbaye de Saint-Benoît-sur-Loire (onzième siècle) | 24 |
| Modillon de la cathédrale de Poitiers | 25 |
| Chapiteau de l'église Saint-Georges de Bocherville (Normandie) | 30 |
| Sceau trouvé au château de Pinon | 32 |
| Modillon de la cathédrale de Poitiers | 36 |
| Caprice tiré d'un manuscrit du treizième siècle de la Bibliothèque, d'après un dessin de M. de Bastard | 40 |
| Le débat des gens d'armes et d'vne femme contre vn lymasson, d'après le Grand Compost du quinzième siècle | 41 |
| Miniature d'un livre d'Heures, manuscrit du quinzième siècle | 45 |
| Premier fragment d'un bas-relief du jubé de l'église Saint-Fiacre, au Faouet (Morbihan) | 47 |
| Deuxième fragment du même bas-relief | 47 |
| Troisième fragment du même bas-relief | 48 |
| Lettre ornée, d'après un manuscrit du quatorzième siècle | 49 |
| Les habitants de l'île de Seylan. Voyage de Marc-Paul, miniature d'un manuscrit des Merveilles du Monde (1336) de la Bibliothèque | 50 |
| Chapiteau de la cathédrale de Magdebourg | 53 |
| Sculpture en bois d'une maison de Malestroit (Bretagne) | 56 |
| Cul-de-lampe, d'après un manuscrit du quatorzième siècle | 60 |
| Lettre ornée | 61 |
| Frise archivolte de l'église Saint-Pierre d'Aulnay (douzième siècle) | 65 |
| Cul-de-lampe, d'après une miniature des tragédies de Sénèque (fin du treizième siècle) | 70 |
| Lettre ornée, d'après une miniature des tragédies de Sénèque (fin du treizième siècle) | 71 |
| Miniature d'une Bible moralisée (nº 106), de la Bibliothèque nationale | 73 |
| Chapiteau du portail de l'église de Meillet (douzième siècle) | 77 |
| Chapiteau de la nef de Saint-Hilaire-de-Melle (Poitou) | 84 |
| Lettre ornée. Le diable, gargouille | 85 |
| Bas-relief de l'hôtel de ville de Saint-Quentin | 86 |
| Bas-relief de l'église du Monastier. (Velay) | 93 |
| La pèse des âmes, fragment d'un bas-relief du fronton de la cathédrale d'Autun | 95 |
| Bas-relief de l'église Saint-Fiacre, au Faouet (Bretagne) | 98 |
| Saint Martin, le diable et les commères, d'après une ancienne tapisserie | 101 |
| Stalle de l'église Saint-Spire, à Corbei | 104 |
| Le diable, d'après un manuscrit de la bibliothèque à Cambrai (douzième siècle)[95] | 106 |
[95] Une lacune dans mes notes m'empêche de vérifier si cette figure a été tirée d'un manuscrit de Douai, de Cambrai ou d'Amiens.
| La Mort et l'Empereur, lettre ornée, d'après Holbein | 107 |
| L'Évêque et la Mort, d'après Holbein | 111 |
| La Mort et le Laboureur, d'après Holbein | 115 |
| Le Roy mort et l'Acteur, d'après une planche de la Danse Macabre de 1485 | 117 |
| Frontispice de la Danse des femmes, laquelle composa maître Marcial d'Auvergne, procureur au Parlement de Paris | 120 |
| La Mort, d'après un livre d'Heures, de Geoffroy Tory | 125 |
| La Mort et la Jeune Fille, d'après une gravure allemande de 1541 | 129 |
| La Mort et le Chevalier, d'après Holbein | 133 |
| Lettre ornée. Le renard, d'après un manuscrit | 137 |
| La cigogne et le renard, chapiteau de la cathédrale d'Autun | 139 |
| Le renard et les poules, vitrail de Limoges(seizième siècle) | 147 |
| L'ivrogne, bas-relief de Saint-Fiacre, au Faouet | 149 |
| Le renard en chaire, miséricorde de l'église Saint-Taurin d'Évreux | 152 |
| Le renard et les canards, d'après une ancienne enseigne de Strasbourg | 156 |
| Lettre ornée d'un manuscrit du quatorzième siècle de la bibliothèque de Laon | 157 |
| Chapiteau de la cathédrale de Strasbourg, détruit au dix-septième siècle | 159 |
| Autre chapiteau de la cathédrale de Strasbourg | 167 |
| Lettre ornée, d'après un manuscrit du douzième siècle de la bibliothèque de Laon | 169 |
| Miniature du Roman de Fauvel, d'après un manuscrit de la Bibliothèque nationale (seizième siècle) | 171 |
| Cul-de-lampe, d'après un manuscrit du quatorzième siècle | 172 |
| Lettre ornée. Manuscrit de l'Apocalypse du quatorzième siècle, de la Bibliothèque | 175 |
| Miniature d'une Bible historiale (nº 167) de la Bibliothèque | 176 |
| Sculpture de l'église Saint-Pierre-sous-Vézelay (fin du douzième siècle), d'après un dessin de M. Viollet-le-Duc | 181 |
| Figure de l'église Saint-Gille, à Malestroit (Bretagne) | 184 |
| Sculpture du portail de l'église de Ploërmel, d'après un dessin de M. Bouet | 185 |
| Corbeau de l'église basse de Rosnay (Aube), douzième siècle, d'après un dessin de M. Ch. Fichot | 187 |
| Bas-relief du portail de l'église Saint-Urbain, à Troyes | 189 |
| Lettre ornée, d'après un manuscrit | 191 |
| La truie qui file, d'après un manuscrit du quatorzième siècle | 192 |
| Le renard et l'escargot, d'après un manuscrit de la bibliothèque de Cambrai | 192 |
| Le chien et les lièvres, d'après un manuscrit du quatorzième siècle | 193 |
| Tournoi-grotesque, d'après le Missale Suessionnense, manuscrit du quatorzième siècle de la bibliothèque de Soissons | 197 |
| Miniature de l'Histoire de Saint-Graal, quatorzième siècle. Bibliothèque | 199 |
| Le bœuf dirigeant la charrue, d'après un manuscrit du quatorzième siècle de la Bibliothèque | 201 |
| Le lièvre portant le chasseur, ancienne miniature | 203 |
| Le maître d'école, d'après le manuscrit nº 95 de la Bibliothèque (treizième siècle) | 205 |
| D'après une lettre ornée d'ancien manuscrit | 208 |
| La noble dame à sa toilette, manuscrit de la Bibliothèque (quatorzième siècle), d'après un dessin de M. A. Darcel | 209 |
| Lettre ornée, d'après un manuscrit des tragédies de Sénèque (fin du treizième siècle) | 211 |
| Fresque de la maison des Templiers, d'après un dessin de M. de Saulcy | 212 |
| Autre fresque du même monument | 213 |
| Autre fresque du même monument | 214 |
| Papyrus égyptien du British-Museum | 215 |
| Modillon de l'église de Poitiers | 217 |
| Grotesque avalant un boulet. Pierre d'angle de la tour Desch, à Metz | 218 |
| Canonnière de la tour Desch, à Metz, d'après un dessin de M. Lorédan Larchey | 219 |
| Sculpture de la tour Desch | 220 |
| La tour Desch | 221 |
| Lettre ornée, d'après un manuscrit du douzième siècle de la bibliothèque de Laon | 222 |
| Figurine de la façade de l'hôtel de ville de Saint-Quentin (seizième siècle) | 223 |
| Corbeau de l'hôtel de ville de Noyon (fin du quinzième siècle) | 225 |
| Retombées des fenêtres du château de Blois | 227 |
| Détail de la façade de l'hôtel de ville de Saint-Quentin | 229 |
| Figurine de l'hôtel de ville de Saint-Quentin | 231 |
| Détail de stalle de la collégiale de Champeaux (seizième siècle) | 232 |
| Détail de stalle de la cathédrale de Saint-Pol de Léon, d'après un dessin de M. Léon Gaucherel | 235 |
| Le meunier, d'après Breughel d'Enfer | 240 |
| Stalle de la collégiale de Champeaux | 242 |
| Miséricorde de la collégiale de Champeaux (seizième siècle) | 243 |
| Le Lai d'Aristote, stalle de la cathédrale de Rouen | 245 |
| Stalle de l'église Saint-Spire de Corbeil | 249 |
| Miséricorde de l'ancienne église de Saint-Spire | 250 |
| Miséricorde de l'église Saint-Gervais-Saint-Protais, à Paris | 254 |
| Lettre ornée. Modillon de la cathédrale de Poitiers | 256 |
| Sculpture de la cathédrale souterraine de Bourges | 261 |
| Lettre ornée. Modillon de l'église de Poitiers | 265 |
| Gargouille de l'abbaye de Saint-Denis (treizième siècle) | 267 |
| Modillon du douzième siècle | 269 |
| Lettre ornée. Détail d'une maison de bois de Troyes (seizième siècle) | 270 |
| Sculpture intérieure de la maison de Jacques Cœur, à Bourges | 277 |
| Médaille satirique contre la cour de Rome | 282 |
| Fac-simile d'une figure en bois des Menus-Propos de Mère Sotte, de Pierre Gringoire (1505) | 285 |
| Fac-simile d'une gravure du Narrenschiff | 289 |
| Cul-de-lampe, d'après un livre d'Heures du seizième siècle | 291 |
| Lettre ornée. Portrait d'Érasme, d'après Holbein | 292 |
| La Folie, d'après Holbein | 294 |
| Le moine, fac-simile d'un dessin d'Holbein | 298 |
| Cul-de-lampe, d'après Scheible | 303 |
| Lettre ornée, fac-simile d'un dessin d'Holbein | 304 |
| La Folie descend de sa chaire, d'après Holbein | 307 |
| Fac-simile d'un dessin d'Holbein | 310 |
| L'enfant et le pédagogue, d'après Holbein | 311 |
| Le diable, d'après un ancien chapiteau | 312 |
| Lettre ornée, d'après un manuscrit du quatorzième siècle | 313 |
| Fac-simile d'une planche des Songes drolatiques | 317 |
| Entourage des Métamorphoses d'Ovide (1557) | 322 |
| Fac-simile d'une planche des Songes drolatiques | 325 |
| D'après Breughel | 326 |
| D'après les Songes drolatiques | 327 |
| D'après Breughel | 328 |
| D'après les Songes drolatiques | 329 |
| D'après Breughel | 330 |
| D'après les Songes drolatiques | 331 |
| Fac-simile d'une planche des Songes drolatiques | 335 |
| Cul-de-lampe, d'après un ancien manuscrit | 338 |
| Modillon de la cathédrale de Poitiers | 346 |
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M. François Lenormant, dans le Correspondant, parle «du zèle et des soins scrupuleux avec lesquels M. Champfleury a colligé tous les monuments connus jusqu'à ce jour de l'art caricatural des anciens; des observations fines et ingénieuses dont le texte est rempli et auxquelles d'excellentes figures intercalées presque à chaque page donnent un intérêt de plus.»
L'éditeur ne peut mieux donner une idée des améliorations apportées à l'Histoire de la caricature antique que par un détail:
La première édition contenait 248 pages et 62 gravures.
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«Ce livre est la suite et le complément du livre sur la Caricature antique. La lacune qu'il avait à combler dans l'esthétique est énorme, et c'est un véritable acte de courage que d'avoir tenté et mené à bien une série d'études sur des matières aussi délicates. Académies et clubs, gens sérieux et esprits futiles, fonctionnaires et bohèmes, politique et religion, tout est du domaine du caricaturiste.... M. Champfleury a particulièrement étudié les types du Robert Macaire, d'Honoré Daumier; du Mayeux, de Traviès; du Joseph Prudhomme, d'Henry Monnier. Il y a, distribués dans le texte, une quantité considérable de clichés des meilleurs croquis de ces artistes, gravés dans leur meilleur temps par leurs meilleurs graveurs.» (Ph. Burty, Chronique des arts.)
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«Toutes les éditions populaires de la légende donnent des portraits du Juif-Errant d'après un même modèle. Il serait digne d'un artiste et d'un antiquaire de remonter à la source et d'en découvrir l'auteur,» disait M.-Ch. Nisard.
C'est ce qu'a fait M. Champfleury développant l'idée et cherchant en Flandre, en Allemagne, en Angleterre et en Norwége, les ramifications des anciennes images populaires.
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