Histoire du Canada: et voyages que les Freres mineurs recollects y ont faicts pour la conversion des infidelles.

  

    

      

NOTES DU TRANSCRIPTEUR

Ce document a été produit à partir d'un fichier PDF obtenu de la
Bibliothèque Nationale de France (Gallica). La numérisation en était
assez soignée, mais l'impression de l'édition de 1636 qu'elle reproduit
ne peut se vanter de semblable qualité.

Pour éviter la confusion, nous avons converti les grands S en caractères
modernes. Nous avons également changés les i-j et les u-v pour les
rendre conformes à la prononciation.

Par contre nous avons conservé tous les autres attributs archaïques du texte, tels que l'orthographe, la ponctuation, l'accentuation et les
erreurs de notation des chiffres romains.
      
    
  





HISTOIRE

DU CANADA

ET

VOYAGES QUE LES FRERES

Mineurs Recollects y ont faicts pour

la conversion des Infidelles.

DIVISEZ EN QUATRE LIVRES.

Où est amplement traicté des choses principales arrivées
dans le pays depuis l'an 1615 jusques à la prise
qui en a esté faicte par les Anglois. Des biens &
commoditez qu'on en peut esperer. Des moeurs,
ceremonies, creance, loix, & coustumes merveilleuses
de ses habitans. De la conversion & baptesme
de plusieurs, & des moyens necessaires pour les
amener à la cognoissance de Dieu. L'entretien ordinaire
de nos Mariniers, & autres particularités
qui se remarquent en la suite de l'histoire.

Fait & composé par le F. GABRIEL SAGARD,

THEODAT, Mineur Recollect de la Province de Paris.

A PARIS,

Chez Claude Sonnius, rue S. Jacques,

à l'Escu de Basle, & au Compas d'or,

M. DC XXXVI.

Avec Privilege & Approbation.










A TRÈS-AUGUSTE


ET


SERENISSIME PRINCE

Henry de Lorraine,


ARCHEVESQUE ET DUC

de Rheims, premier Pair de

France, nay Legat du S. Siege,

& Abbé des deux Monasteres

S. Denis, & S. Remy, &c.







ONSEIGNEUR,



Il n'y a rien qui
charme tant, les affections
des hommes, & qui les attache
plus puissamment aux grands Princes
que la vertu & bon exemple qu'ils doivent
à leurs sujets. Vostre naissance de
la tres-ancienne, tres Auguste &
royalle maison de Lorraine, vous est
d'un si grand advantage que je ne m'estonne
point de l'opinion de plusieurs
que vostre grandeur sera un jour un
sainct. La perfection peut estre petite
au commencement, mais elle s'esleve
comme les Cedres du Liban, & va tousjours
croissant à mesure qu'elle est arrousée
des benedictions du Ciel, que le
Seigneur verse abondamment en vous
dont on en voit tous les jours des effects.
L'histoire nous apprend (Monseigneur)
qu'autrefois il n'estoit pas permis
à aucun d'aller saluer les Roys de
Perse, que l'on n'eust quelque chose à
leur donner, non pour les enrichir: car
ils estoient des plus grands & puissans
Princes de toute la terre, mais seulement
pour obliger les sujets à rendre
quelque tesmoignage de l'affection
qu'ils portoient à leur Prince.

C'est pourquoy considerant les
grandes obligations & bienveillances
tres-estroites que Vostre saincte &
Royalle maison a acquis sur tous les
Religieux du monde dont elle a tousjours
esté le support & l'asyle asseuré,
j'ay pris la hardiesse de presenter aux
pieds de Vostre grandeur cest ouvrage
avec son Autheur, qui sera s'il vous
plaist pour un asseuré tesmoignage; de
l'affection que j'ay à vostre service, &
une foible recognoissance de l'obligation
que vous ont les Recollects de vostre
ville de fainct Denis, & moy en
particulier m'ayant autrefois fait
l'honneur me commander de luy discourir
des moeurs des Sauvages, & du
pays de Canada.

S'en est un traicté (Monseigneur)
& des choses principales qui s'y sont
passées pendant quatorze ou quinze
années que nos Peres y ont demeuré
pour la conversion du pays. Si vostre,
grandeur le reçoit comme je l'en supplie
en toute humilité (orné sur son frontispice
de vostre Auguste nom) il sera
bien venu & chery de tout le monde,
& verra-on qu'à l'imitation de tous les
Princes de vostre maison, vous cherissez
la conversion des infidelles comme
ils ont tousjours esté portez pour l'accroissement
de l'Empire de Jesus-Christ,
l'extirpation des heresies, la
paix & le salut des peuples.

Ce sont ces vertus là (Prince tres-illustre)
qui vous acquerront un grand
Empire dans le Ciel, & vous feront
aymer de tous les courtisans du Paradis.
La terre n'est qu'un petit point,
& ce petit point divisé en tant d'autres
que je m'estonne comme les Princes, à
qui Dieu a donné un coeur si relevé
puissent mettre leur affection à chose
si basse, & comme un néant devant les
yeux de Dieu.

La vostre n'y est point attachée
(Monseigneur) vos pensées sont toutes
autres, & croy pour moy ayant
considere la douceur & bonté de vostre
naturel, qu'un jour on dira le coeur de
ce Prince estoit tout en Dieu, ce n'est
point ma croyance seule, mais de beaucoup
d'autres qui sçavent qu'il est
permis aux grands de paroistre avec
un grand esclat extérieur, tandis, que
leur intérieur traicte de paix avec ce
Dieu duquel ils sont les images.

Agreez donc, Monseigneur, s'il
vous plaist, mes bonnes volontez, &
recevez ce petit present de la mesme,
affection que ce grand Prince receut
le verre, d'eau d'un pauvre villageois:
ce n'est point à la valeur du don qu'on
regarde, mais à l'affection du coeur
d'où il part, mon histoire mal polie ne
merite pas de vous estre offerte n'y qui
employe aucune heure de vostre loisir,
la lecture vous en seroit ennuyeuse
comme mon stile grossier trop importun,
mais puis que vostre clemence ne
desdaigne personne pour petit qu'il soit
& ne mesprise le donneur pour son petit
don, suffit que vostre grandeur lui
fasse l'honneur de le recevoir avec un
doux accueil, & le protège à lencontre
de tous les envieux, & les langues
mesdisantes de ceux qui comme des
araignes veneneuses tirent du venin
de la fleur d'où l'abeille succe le miel.
C'est la très-humble prière que je fais
à vostre excellence qui est la sagesse, la
bonté & la courtoisie mesme, & tellement
accomplie que pour faire un
Prince aussi parfait que vous estes,
il faudroit recueillir ceste perfection
de plusieurs. Ce sont dons que Dieu
vous a faits lesquels je prie sa divine
bonté vous accroistre, & conserver
ses benedictions en vostre Auguste
maison, qui suis,

MONSEIGNEUR,

A Paris ce 1 Septembre 1636.

Vostre tres-humble &

tres-affectionné serviteur

en J.-C. GABRIEL SAGARD

Recollect.









AU LECTEUR

E grand Appelles (amy
Lecteur) que la venerable
antiquité a admiré
entre tous les
plus excellens Peintres de son temps
estoit tellement amateur de la perfection
de ses oeuvres qu'il les exposoit
à la censure d'un chacun,
pour en cognoistre les fautes, &
en corriger tous les deffauts, mais
comme il arrive ordinairement
que les plus impertinens s'emportent
facilement en toutes choses,
il arriva que le cordonnier fut de
fort bonne grâce repris par cet admirable
Appelles qu'ayant jugé du
soulier, il vouloit encor controller
le reste du vestement.

A l'exemple de cet excellent
Peintre j'ay librement presenté au
publique le premier crayon de
mon voyage des Hurons dedié au
tres-valleureux & puissant Prince
Monseigneur le Comte d'Harcourt
Generalissime de l'armée
Navale du Roy, lequel a esté parfaitement
bien receu, & veu en
diverses nations estrangeres, car
tant s'en faut que les personnes sages
& de bon esprit, & ceux qui
ont quelque cognoissances dans
le pays y ayent trouvé à redire,
qu'au contraire ils m'ont supplié
de l'amplifier, & de descrire l'histoire
entiere des choses principales
qui se sont passées en tout le Canada,
pendant quatorze ou quinze
années que nos freres y ont demeuré
pour la conversion du pays,
la lecture de laquelle vous sera
d'autant plus utile qu'elle vous
portera à une recognoissance envers
ce Dieu de tout le monde qui
vous a fait naistre dans un pays
Chrestien, & de parens Catholiques.
Les plus devots y trouveront
de quoy occuper leurs bonnes
oeuvres & charité à l'endroit
de tant de pauvres âmes esgarées
& esloignées du chemin de salut.
Les affligez leur consideration endurant
pour le Paradis, où les pauvres
barbares ne souffrent que pour
l'enfer. Les esprits curieux, & qui
n'ont autre but que leur propre
divertissement y verront dequoy
se satisfaire allechez par l'aggreable
aspect & diversité des choses y
contenues, & ceux qui ont voyagé
dans le pays comme a fait depuis
moy le R. P. Brebeuf Jesuite,
pourront avoir le mesme sentiment
que ce bon Pere tesmoigna de
mon premier Livre, lequel il jugea
non seulement digne de voir
le jour, mais s'offrit d'en donner
son approbation s'il eut esté necessaire.

Je peux donc à bon droit dire
que ce Volume peut profiter non
seulement aux devots, & personnes
portées à la pieté, mais à tous
ceux qui ne sont portez que d'une
simple curiosité de cognoistre les
choses estrangeres & non communes.
Pour les esprits blessez ou
enyvrez du mal-heureux péché
d'envie qui perce jusques aux plus
fortes & secretes murailles du monde,
il m'est indifferent qu'ils m'ayent
en considération ou en mespris,
suffit que l'on sçache que ce font
personnes qui ne sçauroient souffrir
en autruy le bien qu'ils ne peuvent
faire eux mesmes.

On me pourra dire que je devois
avoir emprunté une plume
meilleure que la mienne pour polir
mes escrits, & les rendre recommandables,
mais c'est dequoy je
me soucie le moins, & vous asseure
que quand bien je l'aurois pu
faire je ne l'aurois pas fait, car il
n'est pas raisonnable qu'un pauvre
frere mineur comme moy, se
pare des riches thresors de l'éloquence
d'autruy, & puis je n'ay
pas entrepris de contenter les amateurs
de beaux discours, mais d'édifier
les bonnes ames qui verront
en cette Histoire une grande exemple
de patience & modestie en nos
Sauvages, un coeur vrayement
noble, & une paix & union admirable,
car que servent tant de mots
nouveaux & inventez à plaisir sinon
pour vuider l'ame de la devotion
& la remplir de vanité. Il n'y
a pas jusques à de certaines devotes
& petites servantes de Jesus-Christ,
qui veulent pindariser &
faire les sçavantes en matière de
bien dire. Il vaudrait bien mieux,
disoit saincte Therese, qu'elles usassent
du langage des hermites,
sceussent peu parler & bien operer,
que de s'amuser à ces cajoleries,
ou discours affectez.

On demanda un jour à Démosthenes
par quel moyen il estoit
plus excellent que les autres en
l'art de bien parler, il respondit en
consommant, plus d'huyle que
de vin. Je pourrois rendre la mesme
responce à ceux qui m'interrogeroient
du moyen d'avoir pu travailler
à mon Histoire, estant si
occupé d'ailleurs en d'autres commissions.
Que la lampe m'a servy
de Soleil, & qu'à peine ses rayons
m'ont ils veu composer mes escrits
qui portent le pardon de mes
fautes s'il s'en trouve dans le corps
de ce Livre, car il est bien difficile
qu'ayant l'esprit partagé en
tant d'endroits & preocupé de tant
de differentes affaires il ne s'y soit
glissé quelques redites ou trop de
sentences & d'exemples, qui portent
la rougeur au front de ceux
qui se qualifient du nom de Chrestiens,
& vivent presque en payens.
Tout le monde abonde en son
sens & en ses sentimens, quelqu'un
me dira que j'ay plustost allégué
les sentences des sages payens
que non pas des vertueux Chrestiens,
je l'ay fait pour ce qu'elles
me sembloient plus à nostre confusion,
car quand je considere la
vie & moeurs d'un Phocion ou
d'un Socrates, où les riches documens
d'un Marc Aurelle, & d'un
Seneque Payens, je suis plus esmeu
pour la vertu que non pas par la
consideration d'un sainct Jean
Baptiste où les belles sentences de
quelque autre Sainct qui n'ayent
point eu de vices. De mesme je
reste plus confus en la pensée de la
vie d'une saincte femme que d'un
sainct homme, à raison de la fragilité
du sexe féminin, qui me
donne quelque esperance de pouvoir
parvenir à la vertu, l'homme
ayant naturellement plus de courage,
& la femme moins de resolution.

Mon intention a tousjours esté
bonne, & ne voudrois pour rien
avoir offencé qui que ce soit, car
pour la reprehension que je fais
aux vices, personne ne s'en peut
offencer que les vicieux mesmes
desquels je ne dois pas craindre le
mespris, n'y appeler les louanges.
Si j'ay parlé advantageusement
pour mes Sauvages contre ceux
qui negligeoient leur conversion,
ç'a esté par devoir, & non pour
interest que de celuy de mon
Dieu. J'ay blasmé le peu de soin
qu'on a eu du pays, & je les ay deu
faire pour la mesme intention, &
faire veoir les choses comme elles
se sont passées pour y apporter les
remedes, car ça esté une chose bien
déplorable que quelques Marchands
des Compagnies anciennes,
avant cette nouvelle, qui a
pris tout un autre esprit y ayent
apporté si peu de soin, & plustost
nuits que favorisez nos pieux desseins
de les convertir, rendre sedentaires,
& peupler le païs.

Je remonstre avec raison combien
il seroit necessaire pour le
bien du public d'imiter en quelque
chose les loix Chinoises, &
regler les pauvres & vagabonds,
non contre la charité que je dois
aux vrais pauvres & membres de
Jesus-Christ, mais pour remédier
aux abus qui se glissent sous ce
nom de pauvres; car en verité il se
trouve en beaucoup de choses de
la tromperie, qui seroit besoin de
cognoistre pour le soulagement
des vrays pauvres, & corriger les
abus.

Je fais mention des trois Ordres
establis par sainct François, non
pour en relever le lustre; car il parle
assez de soy-mesme, mais pour
nostre repos & contenter ceux qui
en desirent sçavoir les distinctions
j'avois aussi dessein d'inserer en ce
volume plusieurs pièces importantes
touchant nostre establissement
& mission és terres du Canada
avec nos Dictionaires &
phrases de parler és langues Canadoise,
Algoumequine, & Huronne;
mais l'ayant veu grossir
suffisamment sous ma plume, j'ay
creu avec le conseil de nos amis
qu'il valloit mieux laisser toutes
ces pièces & ces Dictionnaires
pour un autre Tome à part, que
de grossir trop inconsiderement
ce livre, autrement il m'eust fallu
contre le sentiment de plusieurs
retrancher de mon livre de belles
authoritez, lesquelles si elles ne
plaisent aux uns, pourront contenter
les autres, car il y a des esprits
qui se delectent au meslange,
& en la diversité, principalement
les simples pour lesquels j'escris, &
non pour les doctes qui n'ay dequoy
leur satisfaire.

Voyla, amy Lecteur, mon petit
labeur, l'Histoire du Canada
que je vous prie d'aggréer &
prendre en bonne part: Si elle ne
mérite vostre entretient, qu'elle
aye part à vostre amitié qui la deffendra
contre tous ses envieux.
La bonne vesve au temple ne fut
pas mesprisée pour son petit denier,
je n'ay pû faire mieux, où il
m'eust fallu du temps pour r'appeller
mon esprit, & mes pensées
souvent esloignées du cours de
ma plume, & embarassées aux devoirs
de l'obeïssance que j'ay tousjours
preferés à mes propres interests,
pourveu que Dieu soit loué,
& mes pauvres Canadiens assistez,
c'est tout ce que je demande, &
puis souhaiter avec vos bonnes
prières, lesquelles j'implore à ce
que Dieu me fasse la grâce de pratiquer
pour son amour les mesmes
vertus que les barbares exercent
pour l'amour d'eux mesmes,
& qu'à la fin je vous puisse voir
dans le Paradis, où nous conduise
le Pere, le Fils, & le sainct Esprit,
Amen.










Approbation des Docteurs.

Ous soubsignez Docteurs
en Theologie de la Faculté
de Paris, certifions avoir leu le livre
intitulé, Histoire de Canada,
Composé par le Frere Gabriel,
de l'Ordre des Recollects, auquel
nous n'avons rien trouvé contraire
à la Foy Catholique, Apostolique
& Romaine, ny aux bonnes
moeurs, en foy dequoy nous
avons signé le present tesmoignage,
ce unziesme Juillet mil six cent
trente-six.

Le Maistre. Pean.



Permission du Commissaire general

Nous soubsignez Frere Cherubin
de Marcigny de
l'Ordre des Fr. Mineurs Recollects,
Père des Provinces de S. François, &
de S. Bernardin en France, & Commissaire
General en cette Province
de S. Denys du mesme Ordre, permettons
à Fr. Gabriel Sagard, Profez
dudit Ordre, & de ladite Province,
de faire imprimer un livre intitulé,
Histoire du Canada, où les voyages
que les FF. Mineurs Recollects y ont
faicts en divers temps pour la conversion
des Sauvages, avec un dictionaire, des
langues Françoise, Huronne & Canadienne.
En gardant ce qui est determiné
par le sacré Concile de Trente, Ordonnances
du Roy, & Constitutions
de l'Ordre touchant l'impression des
livres. Faict en nostre Convent de
l'Annunciation de la glorieuse Vierge
à Paris, sous nostre sein, & seau de
la Province, le 19 jour du mois de
May l'an de grace 1635.

De Cherubin de Marcigny,

Commissaire General.

Permission des Superieurs.

J'Ay soubsigné Frere Antoine
des Moynes, Diffiniteur de
la Province de Paris, Ordre de S.
François des FF. Mineurs Recollects,
certifie avoir veu, & leu par le commandement
de nostre Reverend P.
Provincial, le R. P. Ignace Legault,
un livre intitulé, Histoire du Canada,
où les voyages que les F F.
Mineurs Recollects
ont faits en dîners temps pour la conversion
des Sauvages en l'Amérique, avec
un Dictionnaire des langues Françoise,
Algoumequine, Huronne, & Canadienne:
faict & composé par Fr. Gabriel
Sagard, Religieux de la mesme Province
& du mesme Ordre, & n'y avoir trouvé
rien de contraire à nostre saincte
Foy, ny aux bonnes moeurs, ains l'ay
jugé fort utile, & profitable d'estre
mis en public, pour exciter les coeurs
des fidels Catholiques, Apostoliques,
& Romains, à assister ces pauvres idolâtres,
touchant leur conversion au
vray Dieu. Faict en nostre Convent
de S. Germain en Laye, ce jour S. Denys
Areopagite 9 Octobre 1635.

Fr. Antoine des Moynes.










J'Ay soubssigné Theologien, Predicateur,
& Confesseur des Peres Recollects de la
Province de sainct Denys en France, certifie
avoir leu le livre intitulé Histoire du Canada,
& voyages que les FF. Mineurs Recollects y ont
faicts pour la conversion des Sauvages, avec un
Dictionnaire des langues Françoise, Canadoise,
Algoumequine, & Huronne: faict & composé
par le Frère GABRIEL SAGARD. Religieux de
nostre mesme Ordre & Institut. Auquel je n'ay
rien trouvé contraire à la Religion Catholique,
Apostolique, & Romaine, la lecture
duquel fera recognoistre aux ames Chrestiennes
l'extreme obligation qu'elles ont à
Dieu du don de la Foy, voyans la barbarie és
moeurs prophanes, & brutalité de vie de ces
peuples: ce que les Chrestiens seroient si
Dieu ne les avoit pollis par la cognoissance
de son nom & lumière de la foy. J'ay juge
que ce livre pourroit estre utile au public.
En foy dequoy j'ay signé de ma main, ce
vingt septiesme jour de Décembre 1634. A
nostre Convent de Paris.




F. ANGE CARRIER,

qui supra.









Extraict du Privilege du Roy.

PAR Grace & Privilege du Roy, donné
à Paris le 17 jour de May 1635, signé
par le Roy en son Conseil, Croiset, &
seellé du grand seau de cire jaulne, il est permis
à Fr. Gabriel Sagard Theodat,
Religieux Recollect, de faire imprimer un
livre intitulé, Histoire du Canada, où les voyages
que les Frères Mineurs Recollects y ont
faicts en divers temps pour la conversion des
Sauvages, avec un Dictionnaire des langues
Françoises, Huronne, & Canadienne. Et deffenses
à tous Imprimeurs & Libraires de ce
Royaume, pays & terres de nostre obeyssance
d'Imprimer ledit livre, d'en vendre, ny distribuer
d'autre impression que de celle que
ledit Fr. Gabriel Sagard Theodat, aura
faict imprimer durant le temps de six ans,
à compter du jour que la première impression
sera achevée, sur peine de confiscation
des exemplaires, de deux mille livres d'amende
& de tous dépens, dommages, &
interests, ainsi que plus au long est contenu
audit Privilege.





Achevé d'imprimer pour la première fois le
dernier Aoust 1636.






Et ledit Fr. GABRIEL SAGARD, a transporté
le droict de son Privilege à CLAUDE
SONNIUS Marchand Libraire à Paris, pour
en joüyr selon la teneur d'iceluy.









HISTOIRE

DU CANADA

ET

VOYAGES DES PERES

RECOLLECTS EN LA

nouvelle France.



LIVRE PREMIER

Divers motifs des voyageurs & de l'intention
des FF. Mineurs Recollects à l'entreprinse
de leurs voyages és pais des
Canadiens & Hurons.

CHAPITRE I.

A pratique de voyager
d'un païs en un autre est
fondée sur divers motifs &
desseins. Les uns y sont
poussez par une certaine
instabilité & inquiétude
d'esprit qui ne leur permet d'arrester long-temps
en un mesme lieu, comme un Cain, lequel
aprés avoir commis ce meschant acte
de fratricide, qu'il tua par envie de ce qu'il
estoit plus homme de bien que luy, & favori
de Dieu, en demeura tout troublé & plein
d'inquiétude (effect du peché) qui le rendit
vagabond & errant par le monde, sans sçavoir
où il alloit que pour penser eviter le
courroux & la vengeance de Dieu avec la
mort, qui à toute heure il apprehendoit &
luy advint en punition de son forfaict.

Les autres voyagent par necessité comme
un Abraham & son fils Isaac pour eviter la
famine, sortent de la terre de Chanaan, l'un
pour aller en Egypte, & l'autre en la terre
des Philistins, car la famine & la necessité est
une marastre si prenante & facheuse, qu'elle
conduit les plus foibles au tombeau & contrainct
les plus robustes à de longs voyages,
pour trouver remède à leur necessité.

Les autres sortent de leur païs attirez par
le profit & gain temporel, comme les Marchands
qui courent d'un polle à l'autre, la
mer & la terre, l'Orient & l'Occident, le
Septentrion & le Midy, pour parvenir à leur
desir insatiable d'amasser richesses.

D'autres sont portez d'un desir d'apprendre
en voyageant, comme un Epimenide
Peintre, lequel partit de Rhodes, & s'en alla
en Asie, là où il demeura long-temps, puis
s'en revint à Rhodes, sans que jamais personne
luy entendit dire aucune chose de ce
qu'il avoit vu & faict en Asie, dequoy s'esmerveillant
les Rhodiens, le prierent qu'il
leur voulust conter quels cas de ce qu'il
avoit veus ausquels il respondit en telle sorte:
j'allay dix ans sur la mer, pour me faciliter
à patir, je demeuray autre dix ans en Asie
pour apprendre à peindre, & six autres estudiay
en Grece pour accoustumer à me taire,
& partant n'esperez pas grand discours de
moy; ce qu'ayant dit il se teut; & laissa les autres
dans leur bon appetit, ce qui me fait resouvenir
de ce qui m'a estè dit depuis peu,
que la Royne d'Espagne à present regnante,
ayant esté pour rentrer dans l'un de nos Convents
& sçeut qu'il estoit l'heure du silence, se
donna la patience d'attendre dans l'Eglise
que les Religieux l'appellassent, sans s'en
plaindre d'un petit mot.

Il y en a d'autres qui veulent courir les
mers & la terre pour se rendre plus illustres
& divins entre les hommes, par la cognoissance
des choses les plus belles & magnifiques
de l'univers, comme un Appollonius
Thianeus, lequel ayant tournoyé toute l'Asie,
l'Afrique & l'Europe, depuis le pont du
Nil où fut Alexandre, jusques en Gades où
sont les colomnes d'Hercules, estant arrivé
en Ephese au Temple de Diane, les Prestres
de la Deesse luy demandèrent, qui estoit la
chose de laquelle il s'esmerveilloit plus par
le monde; car il est certain que l'homme qui
a beaucoup veu, note plus une chose que
l'autre. Et combien que ce Philosophe fust
plus estimée en fait qu'en parolle, si leur fit-il
ceste responce digne d'estre nottée.

Prestres sacrés, j'ay cheminé longuement
par le Royaume des Gaulois, des Anglois,
des Espagnol, des Germains, des Latins, des
Lidians, des Hebrieux, des Grecs, des Parthes,
des Medes, des Phrigiens, des Corinthiens,
& des Perses, mesme par le grand
Royaume des Indiens, que j'appelle le
Royaume sur tous les autres Royaumes, car
luy seul vaut mieux que tous les autres
joints ensemble; mais je vous advise qu'ils
sont tous differens; à sçavoir, en langages,
personnages, bestes, metaux, eaux, chairs,
coustumes, loix, terres, edifices, vestemens,
contenances, & sur tout en Dieux & en temples,
pource qu'il y a autant de difference,
d'un langage à autre, comme les Dieux & les
temples d'Europe sont differens à ceux d'Asie.
Toutefois entre toutes les choses que
j'ay veuës, de deux seules suis esmerveillé. La
première est; que par tout où j'ay esté, j'ay
tousjours veu le superbe commander à l'humble,
le querelleux au pacifique, le tyran au
juste, le cruel au pitoyable, le couard au hardy,
l'ignorant au sçavant, & le pis encores
j'ay veu les plus grands larrons pendre les
plus innocens. La seconde chose dont je me
suis esmerveillé, est qu'en tant de païs que
j'ay traversé, je n'ay sçeu parler d'un homme
perpetuel, ains les ay trouvé tous mortels,
prenans fin aussi-tost le moindre, que le plus
grand: car maints sont mis du-soir en la sepulture,
que le jour pensoient avoir la vie plus asseurée.

Il y en a d'autres qui voyagent: par une
saincte devotion de visiter les Saincts lieux, comme
un S. Hierosme la terre Saincte. Et les autres
pour porter le flambeau de l'Evangile par
tout le monde suivant le commandement
que le Sauveur donna à ses Apostres. Allez,
par tout le monde, & preschez l'Evangile à
toute créature. C'est ce dernier motif qui
sous la saincte obediance nous a fait entreprendre
le voyage des Hurons & Canadiens,
non à la manière d'Appollonius, pour y polir
nos esprits & en devenir plus sages & considerables
entre les hommes, mais pour en
secourant nos freres du Canada, y porter le
flambeau de la cognoissance du fils de Dieu,
& en chasser les tenebres de la barbarie & infidelité,
afin que comme nos pères de nostre
Seraphique ordre de S. François avoient les
premiers porté l'Evangile dans les Indes,
Orientales & Occidentales, & arboré l'estendart
de nostre redemption és peuples
qui n'en avoient jamais ouy parler ny eu cognoissance,
à leur imitation nous y portassions
nostre zele & devotion, afin de faire la
mesme conqueste & ériger les mesmes trophées
de nostre salut, où le diable avoit demeuré
paisible jusques à present.

Ce n'a donc pas esté pour aucun autre interest
que celuy de Dieu & la conversion des
Sauvages, que nous avons visité ces larges
Provinces, où la barbarie & la brutalité y
ont pris tels advantages, que la suitte de ce
discours vous donnera en l'ame quelque
compassion de la misere & aveuglement de
ces pauvres peuples, où je vous feray voir
quelles obligations nous avons à nostre bon
JESUS, de nous avoir delivrez de telles tenebres
& brutalité, & poly nostre esprit jusqu'à
le pouvoir cognoistre, aymer, & esperer
l'adoption de ses enfans: vous verrez
comme un tableau de relief & en riche taille
douce la misere de la nature humaine, viciée
en son origine, privée de la culture de la foy,
destituée des bonnes moeurs, & en proye à la
plus funeste barbarie que l'esloignement de
la lumière celeste peut grotesquement concevoir.
Le recit vous en sera d'autant plus
aggreable par la diversité des choses que je
vous raconteray avoir remarquées pendant
plus de quatorze années que nos freres y
ont demeuré que je me promets que la compassion
que vous prendrez de la misere de
ceux qui participent avec vous de la nature
humaine, tireront de vos coeurs des voeux,
des larmes, & des souspirs; pour conjurer le
Ciel à lancer sur ces coeurs des lumieres celestes,
qui seules les peuvent affranchir de la
captivité du diable, embellir leurs raisons de
discours salutaires, & polir leur rude barbarie,
de la politesse des bonnes moeurs, afin,
qu'ayant cognu qu'ils sont hommes, ils puissent
devenir Chrestiens, & participer avec
vous de cette foy qui nous honore du riche
tiltre d'enfans de Dieu, coheritiers avec nostre
doux Jesus, de l'héritage qu'il nous a acquis
au prix de son sang, où se trouvera cette
immortalité veritable, que la vanité d'Appollonius
après tant de voyages, n'avoit peu
trouver en terre, où aussi elle n'a garde de se
pouvoir trouver.






Comme les Religieux ont par tout esté les
premiers employez à la conqueste des
ames, & de la Mission de Peres Recollects
en Canada.

CHAPITRE II,

LA divine providence a disposé ainsi des
choses, que tous ceux qu'il a envoyé à la
conqueste des ames fidelles, ont esté Apostres
ou gens Apostoliques. La doctrine &
saincteté desquels il a pleu à Dieu de confirmer
par miracles authentiques & irréprochables
& depuis l'an 600, à peine se trouvera
il aucune conversion de peuples infidelles,
à qui n'ait esté entreprise par des Religieux,
faisans profession d'obeissance, pauvreté
& chasteté, & si vous prenez la peine
de lire les historiens vous verrez qu'il n'y a
coin où l'Evangile ait esté presché depuis
quatre cens ans, que ce n'ait esté des Religieux
de sainct François, qui en ayent faict
l'ouverture aux despens de leur propre vie.

Les Religieux ont donc cet advantage, &
prerogative, par dessus tous les Ecclesiastiques
seculiers, qu'ils ont par tout esté les
premiers à passer les mers, s'exposer aux perils
& porter l'Evangile de nostre Seigneur
en toutes les Nations de la terre habitable,
où ils ont exercé indifféremment toutes les
fonctions de Curé ou de Pasteur, administrans
tous les Sacremens, comme il estoit
bien necessaire; puis qu'eux seuls s'estoient
employez & s'employent à la conversion des
infidelles barbares, de sorte que l'on peut
dire que sans les Religieux, les deux Indes, &
le reste des peuples barbares convertis, seroient
encores à convertir, & que les Eveschés
qui y sont à present, y ont esté establies
de l'authorité des Papes par les Religieux
qui y ont esté les premiers Evesques, comme
ils y avoient esté les premiers Prédicateurs
aprés les Apostres, & où les Apostres
mesmes n'avoient point penetré.

A la vérité le temps qui devoit nous avoir
rendu sages, n'a pu qu'après de longues années
faire cognoistre à nos Marchands François,
qui avoient la traicte & le gouvernement
du grand fleuve de Canada (descouvert
depuis l'an 1535 par Jacques Cartier)
l'ayde de quelque colonies de bons
& vertueux Catholiques, ils n'y pouvoient
rien advancer. La seule avarice leur faisoit
passer la mer pour en rapporter des pelleteries,
& les huguenots & heretiques participoient
egallement du profit avec les Catholiques;
si les Catholiques avoient un Prestre,
les huguenots avoient un Ministre, & pendant
qu'ils s'amusoient à leur dispute, les
Sauvages restoient confirmez dans leur irreligion
pour voir se scandalizer des disputes
de religion, car ils ne sont pas bestes jusques
là, qu'ils ne voyent bien nos differents,
& ceux qui font, le signe de la S. Croix ou
non, comme ils m'ont eu dit quelquefois.

En ces commencemens que les François
furent vers l'Acadie; il arriva qu'un Prestre
& un Ministre moururent presque en mesme
temps, les mattelots qui les enterrerent, les
mirent tous deux dans une mesme fosse, pour
veoir si morts, ils demeureroient en paix,
puis que vivants ils ne s'estoient pû accorder,
toutes choses se tournoient en risée, les
Catholiques sans devotion s'accommodoient
aysement à l'humeur des huguenots, & ces
heretiques malicieux se maintenoient dans
leur vie libertine, point d'obstacle ny d'empeschement
à leur tirannie qui forçoit mesme
les Catholiques d'assister à leurs prieres
& chants de Maror, autrement ils n'estoient
point admis dans leurs vaisseaux ny employez
en leurs manifactures de quoy je me
suis souvente fois plaint, mais en vain car
Dieu n'est pas respecté jusques là, que son
Eglise ait par tout le dessus.

C'estoit une chose digne de compassion
de veoir tant de desordres, la terre ne se cultivoit
point, le païs ne s'habituoit pas, &
point du tout de conversion ny d'envie de
convertir, & neantmoins à ouyr les Marchands
vous eussiez dit qu'ils n'aspiroient
rien tant que la gloire de Dieu, la conversion
des Sauvages & le bien du païs, je veux
bien croire qu'ils eussent quelque bonne
volonté & eussent esté bien ayse d'y veoir de
l'advancement, mais toujours sans effect, à
cause de leur interest temporel auquel ils
estoient attachez principalement.

Ces belles apparences firent resoudre le
sieur Houel Secretaire du Roy, personnage
tres-affectionné au service de nostre Seigneur
d'estre de la partie, & s'associer avec
eux, mais comme il estoit homme judicieux
& dans le dessein d'une personne qui ne respiroit
rien moins que ses propres interests,
il recognut aussi-tost les deffauts de la Compagnie,
à laquelle il proposa que sans Religieux
rien ne se pouvoit advancer ny esperer,
& que leur intention principale devoit
estre la gloire de Dieu & la conversion des
Sauvages, autrement Dieu ne beniroit point
leur labeur, car il faut premièrement chercher
le Royaume de Dieu & sa justice, &
puis toutes choses nous seront administrées.

Ces Messieurs trouverent ces propositions
bonnes, advouerent leur manquement, & le
prierent de faire choix avec eux, des Religieux
les plus utils & de moindre charge à la
compagnie pour cette Mission. La memoire
encore toute récente des grands fruicts que
les Recollects avoient opéré dans l'Amerique
Orientale & au Royaume du Toxu que
d'autres disent Voxu, qu'ils, avoient depuis
n'agueres converty à la foy, leur fist jetter
l'oeil sur eux & s'adresser au R.P. Chapoin
Provincial Recollects de la Province de S.
Denis, pour obtenir de luy quelque Religieux
pour une si necessaire & glorieuse
Mission.

S'addressant à un Pere si zelé, ils n'en pouvoient
esperer que tout contentement, aussi
en receurent ils les fruicts qu'ils esperoient,
j'avois l'honneur pour lors d'estre son compagnon
& d'avoir part à ses soins, aussi me
fist-il la faveur de m'en communiquer ses
sentimens, & la bonne volonté qu'il avoit
pour le service de nostre Seigneur en ceste
affaire, j'eusse bien desiré deslors d'estre de la
partie, si ma bonne volonté & mon insuffisance
eussent mérité cette grâce, mais il en
falloit de meilleurs que moy & capables
d'un plus grand service, & par ainsi il me fallut
avoir patience jusqu'en un autre temps,
que Dieu couvrit d'un voile mes imperfections,
& furent nommez pour la Mission le
R. Pere Denis Jamet, pour Commissaire le
P. Jean Dolbeau, pour successeur, en cas de
mort, le P. Joseph le Caron, & le P. F. Pacifique
du Plessis, qui furent les quatre premiers
Religieux qui passerent la mer pour la conversion
des peuples du Canada.

Mais pour ce que la chose estoit d'importance
& qu'elle ne pouvoit estre bien faicte
que par les voyes ordinaires & bien seantes
aux Religieux de S. François. Nous eusmes
recours à sa Sainteté pour en avoir les
permissions necessaires, lequel agréant nostre
zele en escrivit à son Nonce residant en
Cour de France, duquel nosdits Religieux
destinez pour la Mission receurent avec sa
benediction, une permission verbale d'aller
dans les terres infidelles & Canadiennes pour
travailler à leur conversion, en attendant le
Bref que par négligence on ne receut que
deux ou trois ans aprés nostre entrée au Canada,
comme il se verra cy-apres.



CUYDO BENTIVOLE, Par
la grace de Dieu & du S. Siege Apostolique
Archevesque de Rhodes, de la part de nostre
S. Pere le Pape Paul cinquiesme au Tres-Chrestien
Roy de France & de Navarre
Louys treiziesme, Nonce Apostolique, &c. &
specialement choisi, commis & deputé de par
nostre S. Pere Paul cinq, pour juge ou Commissaire
en ces quartiers. A N. bien aimé
le Venerable Pere Joseph le Caron prestre,
Religieux profez Recollect de l'Ordre de S.
François, Province de Paris, ou S. Denis, &
à tous autres Peres & Freres Recollects profez
dudit Ordre de S. François & constituez en
l'ordre sacré de Prestrise & Confesseurs approuvez
par l'ordinaire, lesquels sont sur le
point de recevoir Mission & obedience de
leur Pere Provincial, pour s'acheminer avec
vous en quelques contrées des Payens & infidelles
pour moienner leur conversion à la
vraye-foy & Religion Catholique, où que
vous pouvez prendre avec la permission &
licence du susdit Père Provincial, salut &
sincère dilection en nostre Seigneur. Vous
pourrez sçavoir qu'autrefois le Reverendissime
Archevesque comte de Lyon, Ambassadeur
de sa Majesté Tres-Chrestienne vers
Nostre S. Pere, ayant requis le S. Siege Apostolique
& supplié sa Saincteté, que sous le
bon plaisir de sadite Saincteté, & avec les
conditions cy-dessous escrites, il fut loisible
au Reverent Pere Provincial des Religieux
Recollects du susdit Ordre S. François, d'envoyer
quelques Religieux du mesme Ordre
& de sa Province de S. Denis en France,
lesquels fussent suffisans & idoines pour
prescher & estendre la foy Catholique dans
les terres & regions infidelles & dautant
que cest oeuvre estoit de soy meritoire, & qu'il
avoit pleu à sadite Saincteté de nous donner
plein pouvoir de conceder les moyens competens
& necessaires pour l'execution de tout
ce que dessus par les causes et raisons sus alleguées,
par authorité & commission Apostolique,
nous avons donné & accordé, donnons
& accordons à vostre R. P. Provincial,
& à vous qui avez esté nommez, choisis &
deputez par luy, les facultez & privileges
suivants, desquels vous pourrez vous servir
& prevaloir au cas que dans ces lieux, il ne
se trouve personne qui en aye de semblables
& dont le temps ne soit encore expiré, pour
le temps seulement que vous, frère Joseph
Caron & vos associez demeurerez dans ces
pays de payens & infidelles, & sont les susdit
Privileges de la teneur vertu & pouvoir
qui s'enfuit, sçavoir est, de recevoir tous les
enfans nais de parens fidelles & infidelles &
tous autres de quelque condition qui soyent,
lesquels aprés avoir promis de garder, & observer
tout ce qui doit estre gardé & observé
par les fidelles, voudront embrasser la verité
de la foy Chrestienne & Catholique de baptizer
mesmes hors les Eglises en cas de necessité,
d'entendre les confessions des penitens,
& icelles diligemment entenduës,
aprés leur avoir imposé une pénitence salutaire
selon leurs fautes, & enjoint ce qui doit
estre enjoint en conscience, les deslier & absoudre
de toutes sentences d'excommunication
& autres censures & peines Ecclesiastiques,
comme aussi de toutes sortes de crimes,
excez, & delicts, mesmes des reservez au
Siege Apostolique, & de ceux qui sont contenus
dans les lettres lesquelles ont accoustumé
d'estre leües le jour du Jeudi sainct,
d'administrer les Sacremens d'Eucharistie,
Mariage & extrême Onction, de bénir toutes
sortes de paremens, vases & ornemens
où l'onction sacrée n'est pas necessaire, de
dispenser gratuitement les nouveaux convertis
qui auroient contracté ou voudroient
contracter Mariage en quelque degré de
consanguinité & affinité que ce soit, sauf au
premier & second, ou entre ascendans & descendans,
pourveu que les femmes n'ayent
point esté ravies, que les deux parties qui
auroient contracté ou voudroient, contracter
soient Catholiques & qu'il y ait juste cause
tant pour les mariages desja contractez,
que pour ceux que l'on desire contracter, declarer
& prononcer les enfans nais & issus
de tels Mariages legitimes. D'avoir un
Autel que vous puissiez porter avec bienseance,
& sur iceluy celebrer és lieux decens
& honestes où la commodité des Eglises
vous manquera.

En foy & tesmoignage de tout ce que
dessus, nous avons commandé les presentes
lettres soubscrittes & soubsignées de nostre
main, estre faites signées & seellées de nostre
sceau par nos aimez Louys Savanutius,
nostre Auditeur & Docteur en l'un & l'autre
droict, & Messire Thomas Gallot Clerc
à Paris licencié és droits canon & civil
Notaire public & juré tant de l'authorité
Apostolique que de la venerable Cour Episcopale
de Paris, & suivant l'Edit du Roy
de sorte & comme articulé és registres de l'Evesché
& cour de Parlement de Paris, demeurant
ausdit Paris rue-neuve Nostre-Dame
& Notaire en ce quartier. Donné
à Paris l'an de Nostre Seigneur, mille six
cens dix-huict le vingtiesme du mois
Mars. Ainsi signé & Archevesque de Rhodes
Nonce Apostolique, & plus bas par
commandement du susdit illustrissime &
Reverendissime Seigneur, Nonce Apostolique
& Commissaire delegué, Th. Gallot Notaire
public comme dessus & Louis Savamitotius
Auditeur.


En suitte de la permission de sa Saincteté
donnée à nos Peres, j'ay trouvé coppie d'une
lettre patente du Roy, par laquelle sa Majesté
donne la mesme permission à nostre R. P.
Provincial de la Province de S. Denis, privativement
à tous autres, de pouvoir envoier
des Religieux Mineurs Recollects dans les
terres du Canada pour la conversion des
Sauvages, & qu'aucun autre du mesme ordre
n'y puisse aller qu'avec sa permission & sous
son obédience, pour eviter aux desordres &
confusions que la diversité des commissions
& superiorité pourroit apporter, dont voicy
la teneur de la patente.



LOUIS.--PAR LA GRACE DE DIEU
Roy de France et de Navarre. A tous ceux
qui ces presentes lettres verront, salut. Les
feux Roys nos predecesseurs se sont acquis le
tiltre & qualité de Tres-Chrestien en procurant
l'exaltation de la saincte foy Catholique,
Apostolique & Romaine, & en la deffendant
de toutes oppressions, maintenant
les Ecclesiastiques en leurs droits, & recevans
en leur Royaume tous les Ordres de
Religieux, qui avec une pureté de vie se
mettoient à enseigner les peuples & les endoctriner
tant de vive voix que par exemple.
Et soit ainsi que nous soyons remplis
d'un extreme desir de nous maintenir &
conserver ledit tiltre de Tres-Chrestien, comme
le plus riche fleuron de nostre couronne, &
avec lequel nous esperons que toutes nos
actions prospereront, voulans non seulement
imiter en tout ce qui nous sera possible nosdits
predecesseurs, mais mesmes les surpasser
en desir d'establir ladite foy Catholique, &
icelle faire anoncer és terres loingtaines,
barbares & estrangeres où le S. Nom de Dieu
n'est point invoqué. Nostre cher & devot
Orateur, le Pere Provincial de la Province
de S. Denis en France, des Religieux de S.
François de l'estroicte observance vulgairement
appellez Recollects, se soit cy-devant, &
en secondant nos desirs, offert d'envoyer és
païs de Canada, des Religieux dudit Ordre,
pour y prescher le sainct Evangile & amener
à la saincte foy, les ames des habitans dudit
pays, qui sont errantes & vagabondes dans
leurs fantasies, n'ayans aucune cognoissance
de vray Dieu, & à cest effect y en ayant envoyé
nombre leur labeur (par la grace de Dieu)
n'auroit point esté inutil, au contraire quelqu'uns
desdits habitans de Canada recognoissans
leur vieil erreur ont embrassé avec
ardeur la saincte foy, & y ont receu le sainct
Baptesme, nouvelle qui nous a esté aussi aggreable
qu'aucune qui nous peust arriver, &
ne reste à present qu'à affermir ce qui a esté
commencé par lesdits Religieux, ce qui ne
peut mieux estre qu'en permettant ausdits
Religieux de continuer, ensemble de s'habituer
audit pays & y bastir autant de Convents
qu'ils jugeront estre necessaires selon
les temps & lieux, tous lesquels Convents,
Monasteres & Religieux seront soubs l'obedience
dudit Pere Provincial de la Province
de sainct Denis en France & non d'autre,
& ce pour empescher toute confusion qui pourroit
survenir si chaque Religieux à son premier
mouvement se portoit de passer audit
pays de Canada, à quoy desirans remedier
pour l'advenir nous avons dit & declaré, disons
& déclarons par ces presentes signées de
nostre main, nostre intention & volonté
estre que le Père Provincial de ladite Province
de sainct Denis en France seul, puisse &
luy soit loisible d'envoyer audit pays de Canada,
autant de ses Religieux Recollects qu'il
jugera estre necessaire, & quand bon luy semblera
ausquels Religieux Recollects nous
avons permis & permettons par cesdites presentes
de soy habituer audit, pays de Canada,
& y faire construire, & bastir, un ou plusieurs
Convents & Monasteres, selon, &
ainsi qu'ils jugeront estre à faire, & auquel
pays de Canada aucuns autres Religieux
Recollects ne pourront aller, si ce n'est par l'obédience
qui leur sera donnée par ledit Provincial
de laditte Province de sainct Denis
en France, & ce afin d'eviter toute dissention
qui pourroit survenir faisant deffence à tous
les Maistres des ports & havres de permettre
qu'aucuns Religieux de l'Ordre de S. François
s'embarquent pour passer & aller audit
pays de Canada sinon soubs l'obedience audit
Provincial & de celuy qu'il commettra
pour superieur. Et en tesmoignant plus particulièrement
nostre affection envers lesdits
Religieux, nous avons iceux, ensemble leurs
Convents & Monasteres pris en nostre protection
& sauvegarde. SI DONNONS
en mandement à nostre très-cher & aymé
cousin le sieur de Montmorency Admiral de
France ou ses Lieutenants sur tous les ports
& havres de cestuy nostre Royaume, & à
tous nos autres justiciers & officiers qu'il
appartiendra, que le contenu cy-dessus ils
ayent à faire garder & observer de point en
point selon sa forme & teneur, & faire publier
ces presentes par tous, les ports & havres, &
lieux, de leurs jurisdictions, sans permettre
qu'il y soit contrevenu. Mandons en outre à
nostre Viceroy de Canada, les Lieutenans ou
autres nos Officiers des lieux, qu'ils ayent à
maintenir lesdits Religieux Recollects de
ladite Province de sainct Denis en France
audit pays sans qu'ils y en puissent recevoir
aucuns qui n'ayent l'obédience du dit Provincial
de la Province de France, tenant au surplus
la main à l'exécution de ceste nostre volonté,
nonobstant quelconque lettres à ce contraires,
ausquelles nous avons desrogé & desrogeons
par cesdites presentes. Car tel est nostre
plaisir. En tesmoing dequoy nous avons
faict mettre nostre seel à cesdites presentes.
DONNE.



Voilà toutes les pieces principales & necessaires,
que l'on pouvoit desirer des puissances
souveraines jointes à l'authorité de nostre
R. P. Provincial, pour pouvoir affermir &
rendre asseurée une si glorieuse & meritoire
Mission, de laquelle le S. Esprit avoit esté le
premier autheur & inspirateur comme d'une
oeuvre qui estoit toute de luy & non des hommes,
car qui peut aller à JESUS si Dieu ne l'attire.






De l'embarquement des quatre premiers
Recollects, qui annoncerent la parolle de
Dieu en Canada. La maniere de cabaner
des Montagnais, où le P. Dolbeau hyverna
& le P. Joseph aux Hurons.

CHAPITRE III.

CEs bons Peres s'estant tous disposez par
frequentes oraisons & bonnes oeuvres à
une entreprise si pieuse & meritoire, se mirent
en chemin pour commencer, leur glorieux
voyage, à pied & sans argent à l'Apostolique
selon la coustume des vrais freres Mineurs, &
s'embarquerent à Honfleur l'an 1615 le 24
d'Avril environ les cinq heures du soir que le
vent & la marée leur estoient favorables.

Dieu qui leur avoit donné ce bon sentiment
& la volonté d'entreprendre ce penible voyage,
leur fist aussi la grace de passer ce grand
Ocean & d'arriver heureusement à la Rade
de Tadoussac où ils prirent quelques heures
de repos, & de là coulerent dans le port à la faveur
de la marée où ils mouillerent l'anchre le
25 de May, jour de la translation de nostre Pere
S. François qui fut pris à bonne augure.

Sitost que ces bons Peres furent à terre ils
rendirent graces à Dieu de les avoir assisté &
conduit si à propos au port de salut, & ayans
donné un peu de respis à leur corps fatigué
des tourmentes & vapeurs de la mer, ils considerent
la contrée, laquelle ils trouverent d'abord
fort sterile, seiche, deserte & pleine de
montagnes & rochers avec une solitude si
profonde qu'il leur sembloit estre au milieu
des deserts de l'Arabie pierreuse, ils avoient
desja veüs plus de cent cinquante lieuës de
païs aussi miserable & affreux, & doutoient
encore que le reste du Canada fut de mesme,
neantmoins à tout evenement ils se resolurent
d'y demeurer sous l'esperance que nostre
Seigneur leur feroit descouvrir quelque lieu;
propre pour si establir, comme il a faict avec le
contentement & consolation interieure de
tous ceux qui y ont faict quelque sejour.

Il me souvient que lors que j'estois en mer
pour le mesme voyage, que plusieurs huguenots
sembloient avoir pris à tasche de me descrier
la laideur du païs, & disoient qu'à la première
veuë j'en concevrois un desplaisir fort
grand, à l'encontre de tous ceux qui m'avoient
porté à un si laborieux voyage où rien n'estoit
capable de pouvoir contenter en son object,
les yeux n'y l'esprit de qui que ce fut; mais au
contraire je m'y trouvay fort satisfait & prenois
un singulier plaisir de voir ces sollitudes,
comme j'eusse peu faire les aspres deserts de la
Thebayde où residoient anciennement ces
grands peres Hermites & Anacorettes.

Le R. Pere Dolbeau aprés avoir sejourné un
jour ou deux à Tadoussac, partit pour Kebec
dans la première barque qui se mit à voille, &
les autres pères cinq ou six jours aprés dans
d'autres vaisseaux pour le mesme lieu. Dés
qu'ils arriverent au Cap de Tourmente & veu
ces belles prairies esmaillées en Esté de quantité
de petites fleurettes, les bonnes terres de
Kebec, & l'agreable contrée où est à present
basti nostre petit Convent, ils reprirent
nouveau courage, jugerent la contrée
bonne & capable d'y bastir, non seulement un
Monastere de pauvres freres Mineurs, mais
d'y establir des Colonies, voir de tres-bonnes
villes & Villages s'il plaisoit au Roy d'y contribuer
de ses liberalitez royales & aux Marchands
une partie du profit qu'ils en retirent
tous les ans, qui leur vaudroit au double à l'advenir.

La première chose que ce bon Pere fist estant
arrivé à Kebec, fust de rendre graces à Dieu,
disposer une Chapelle pour y celebrer la S.
Messe, & des chambrettes pour se loger, mais
comme en un païs tres-pauvre beaucoup de
choses luy manquans, il avoit recours à la patience
du pauvre Jesus dans la Creche de Bethleem.
Il y dit la première Messe le 25e jour de
Juin de la mesme année & nos autres Religieux
en suitte, avec des contentemens d'esprit
qui ne se peuvent expliquer, les larmes
leur en decouloient des yeux de joye, il leur
estoit advis d'avoir trouvé le Paradis dans ce
païs sauvage où ils esperoient attirer les Anges
à leur secours pour la conversion de ce
pauvre peuple plus ignorant que meschant.

Mais comment & par qu'elle invention
pourrons nous faire comprendre à une infinité
de Prestres & Religieux, les mérites & les
grâces qui accompagnent inseparablement
ceste divine Mission, la pluspart craignent de
patir & ne veulent mettre en compromis leur
petite consolation. Toute la France bouillonne
de Religieux, de Beneficiers & de Prestres
seculiers, mais peu se peinent pour le salut des
mescroyans. Il y en a une infinité qui demeurent
icy oysifs mangeans le bien des pauvres
& courans les benefices, que s'ils passoient aux
Indes & dans les païs infidelles y pourroient
profiter & pour eux & pour autruy, mais il y
a tousjours ce mais, nous ne voulons rien endurer,
fuyons le martyre & prenons des excuses
qu'il y a assez à travailler icy où la vanité &
le vice a pris tel pied qu'il semble incorrigible
& se va dilatant comme une mauvaise racine.
Il y resterait tousjours assez d'ouvriers neantmoins
quand la moitié de tous les Religieux
& des Prestres seculiers seroient envoiez prescher
la foy aux Gentils, qui manquent de ce
que nous avons trop icy, mais il faudroit que
ceste eslection se fist des plus vertueux, pour
qu'un aveugle conduit par un autre aveugle
ne tombent tous deux dans la fosse.

Nos Religieux de Kebec, ayans tout leur
petit faict disposé dans l'habitation, adviserent
aux moyens de profiter non seulement aux
François, ausquels ils servoient desja de
Chappelains. Curez & Religieux leur conferans
tous les Sacremens, mais principalement
aux Sauvages, pour le salut & la conversion
desquels ils s'estoient particulierement acheminez
en leur païs.

Le P. Dolbeau tousjours plein de zele, prit
le premier l'essor pour les Montagnais, car il
ne pouvoit vivre sans exercer la charité laquelle
Dieu avoit infuse dans son ame. Il partit
le second jour de Décembre pour y cabaner,
apprendre leur langue, les catechiser &
courir les bois avec eux, mais ayans par la grace
de Dieu surmonté toutes ses autres difficultez
qui se rencontrent en semblables occasions,
a fumée qui est en grande abondance
dans leurs cabanes, notamment lors qu'il fait
un temps nebuleux & de neige, luy pensa perdre
la veuë qu'il n'avoit des-ja guere bonne, &
fut plusieurs jours sans pouvoir ouvrir les
yeux qui luy faisoient une douleur extreme,
tellement que dans l'apprehension que ce
mal augmentait il fut contraint de les quitter,
après deux mois de temps & revenir à l'habitation
vivre avec ses freres, car nostre Seigneur
ne demandoit pas de luy la perte de sa
veuë, ains qu'en le servant il mesnageat prudemment
sa santé laquelle est necessaire dans
un si grand travail.

Or quelqu'un me pourroit demander la raison
pourquoy il avoit plustost choisi l'Hyver,
temps fort incommode & fascheux pour aller
avec eux, que la saison d'Esté plus gaye & supportable,
à la piqueure des mousquites prés.
La principale raison qu'on en peut donner est
à mon advis, que les Montagnais n'ont pas
de quoy vivre en Esté comme ils ont en Hyver,
car l'Eslan qui est leur principale manne
ne se prend que pendant les grandes neiges
qui tombent en abondance dans les montagnes
du Nord, où ils font leur chasse au poil,
& à cause d'icelles montagnes les Sauvages
qui les hantent sont appellez Montagnais.

Je ne sçay si je me trompe, mais il me semble
que ces pauvres gens vivent encore de la mesme
sorte de nos premiers parens après le peché.
Ils n'ont ny maison ny buron & ne s'arrestent
en aucun lieu qu'où ils trouvent de quoy
vivre, la viande faillie ils levent le camp qu'ils
posent en autre endroit, où ils croyent trouver
de la beste, ou du poisson & quelques racines,
qui est ce de quoy ils vivent principalement.

Le Père Joseph le Caron touché du mesme
zele du Pere Dolbeau, choisit pour son lot le
païs des Hurons auquel il s'achemina avec
quelqu'uns de la nation qui estoient descendus
à la Traicte. De la façon qu'il fut traicté
en son voyage & receu dans le païs je n'en sçay
pas les particularitez pour ne m'y estre pas
trouvé, mais il m'a asseuré qu'il souffrit en
chemin, autant que son naturel pouvoit porter,
car outre toutes les difficultés des autres,
qu'il luy fallut devorer, il eut tousjours l'aviron
en main & nageoit comme les Sauvages, à
quoy je n'ay jamais esté obligé, autrement je
fusse mort en chemin, j'appelle mort en chemin
non la mort, mais une peine qui m'eust
esté insupportable, puis que exempt de cest incommodité
arrivant au port il ne me restoit
plus que la peau & les os, dont je m'estonne de
la nature mesme, laquelle à son dire est toujours
sur le point de mourir & peut mourir
tant elle se flatte elle mesme. O mon Dieu
que nous faisons souvent gaigner le Medecin
sans cause vraye que de la seule imagination,
qui nous persuade souvent des grands maux
où il n'y en a que de bien petits.

Ce bon Pere fut grandement bien receu des
Hurons à leur mode, & luy tesmoignerent
l'ayse & le contentement qu'ils avoient de sa
venue. Ils pensoient le loger dans leurs cabanes
pour pouvoir joüir plus commodement
de sa presence & de ses divines instructions,
mais comme cela repugnoit à fa modestie religieuse
aprés les en avoir humblement remercié,
& remonstré que les choses qu'il avoit à
traicter avec Dieu pour leur salut, devoient
estre negotiées en lieu de repos & hors le bruit
des enfans, ils luy en accommodèrent une à
part à la portée de la flèche hors de leur village,
où les Sauvages l'alloient journellement
visiter & luy de mesme leur rendoit leur visite
dans leurs cabanes & par les bourgades où il
se trouvoit souvent avec eux.

Il se transporta jusques à la nation des petuneux
où il eut plus de peine que de consolation
en la conversation de ses barbares, qui ne
luy firent aucun bon accueil ny demonstration
que son voyage leur aggreat, peut estre
par l'induction de leurs Medecins ou Magiciens,
qui ne veulent point estre contrariez ny
condamnez en leurs sottises. De maniere
qu'après quelque peu de sejour ce bon Père
fut contraint de s'en retourner à ses Hurons,
où il sejourna jusque au temps qu'ils descendirent
à la Traicte. Tellement que tout ce
qu'il pû faire en ce premier voyage, fust seulement
de cognoistre les façons de faire de ce
peuple, d'apprendre passablement leur langue
& les disposer à une vie plus honneste & civile,
qui n'estoit pas peu travaillé en ce premier
essay, car il ne faut pas tousjours reprendre &
arguer au commencement, mais bien édifier
& doucement captiver en attendant le temps
propre à la moisson, qui doit estre arrousée
des benedictions du Ciel & fomentée d'une
saincte & aggreable conversation.






Comme le Pere Joseph revint en France, &
de son retour en Canada avec le P. Paul
Huet. Des dangers qu'ils coururent en
chemin, & de la saincte Messe qu'ils celebrerent
pour la première fois à Tadoussac.

CHAPITRE IIII.

LE Pere Joseph ayant passé une année entiere
dans le païs des Hurons & faict tout
ce qui estoit en luy pour les disposer à une
vraye conversion à laquelle peu de choses repugnent.
Il jugea par les choses qu'il avoit
veuës & recognues estre expedient de faire un
voyage en France, pour en donner advis à
Messieurs de la compagnie, afin qu'ils y pourveussent
& donnassent les ordres necessaires
pour une si belle moisson de laquelle ils pourroient
recueillir plus de couronnes & de gloire,
que de toute autre action qu'ils embrassoient
pour le Canada.

Ce bon Pere partit donc de son village,
pour Kebec le 20 de May 1616 dans l'un des
Canots Hurons, destinez pour descendre à la
traicte, & firent tant par leurs diligences
qu'ils arriverent aux trois Rivieres le premier
jour de Juillet ensuivant, où ils trouverent le
P. Dolbeau qui si estoit rendu dans les barques
des Navires nouvellement arrivées de France
pour la mesme Traicte.

Apres qu'ils se furent entresaluez & rendu
les actions de graces à Dieu nostre Seigneur,
le bon Pere Dolbeau leur aprit comme dés
le 24e jour du mois de Mars passé, il avoit ensepulturé
un François nommé Michel Colin,
avec les ceremonies usitées en la saincte Eglise
Romaine, qui fut le premier qui receut cette
grace là dans le païs.

La Traicte estant finie, tous se rendirent à
Kebec l'unziesme de Juillet, d'où au 20e du
mesme mois après avoir invoqué l'assistance
du S. Esprit. Le pere Joseph se mit en chemin
avec le Pere Denis Jamet pour Tadoussac, &
de là pour la France dans les mesmes Navires
nouvellement arrivées, qui furent conduits
d'un vent si favorable, qu'en moins de sept
sepmaines ils se rendirent à Honfleur, où ayans
rendu graces à ce Seigneur, qui les avoit préservé
de tant de périls & hazards où ils s'estoient
exposez pour son service, ils partirent
pour Paris, où nous les irons reprendre presentement
aprés que je vous auray dit, que le
15 du mesme mois, le P. Dolbeau donna pour
la première fois l'Extreme-onction à une femme
nommée Marguerite Vienne, qui estoit arrivée
la mesme année dans le Canada avec son
mary pensans s'y habituer, mais qui tomba bientost
malade après son debarquement, & mourut
la nuict du 19, puis enterrée sur le soir avec
les ceremonies de la saincte Eglise.

Messieurs de la societé furent fort ayse de
voir le bon Pere Joseph comme une personne
de créance, & d'apprendre de luy mesme du
succez de son Voyage, du bien qu'il leur faisoit
esperer pour le spirituel & temporel du païs,
& du zele qu'il avoit pour la conversion des
Sauvages, neantmoins avec tout cela, il ne
peut obtenir d'eux autre chose qu'un remerciement
de ses travaux & une reiteration de
leur bonne volonté à l'endroit de nos Peres,
sans autre effect.

C'est ce qui obligea ce bon Pere de chercher
ailleurs le secours qu'il n'avoit pû trouver
en ceux qui y estoient obligez, & de penser
de son retour en Canada en la compagnie
du P. Paul Huet, puis que de parler de peuplades
& de Colonies, estoit perdre temps, &
glacer des coeurs desja assez peu eschauffez,
jusques à ce qu'il pleut à nostre Seigneur inspirer
luy mesme les puissances superieures
d'y donner ordre, puis que les subalternes n'y
voulaient entendre, & ne s'interessoient qu'à
leur interest propre.

Tres-mal satisfaicts & avec peu d'esperance
pour l'advenir, ils se mirent en chemin pour
repasser la mer, & partirent du port de Honfleur
dans le Navire du Capitaine Morel
Dieppois l'unziesme jour de Mars 1617. Il est
vray que l'on a quelque fois le temps propre
& favorable navigeant en mer; mais c'est dans
une inconstance si grande & une bonace si subitement
changeante, que l'on n'a pas à peine
gousté de l'agreable faveur d'un petit zephir
qui enfle doucement vos voiles, que l'on experimente
les furies de la mer, les flots bondissans,
& la cholere de quelque orage qui vous va
menaçant d'une prochaine ruine.

C'est l'humeur de la mer, & l'instabilité des
vents, qui vous mettent souvent dans les extremitez
du desespoir en l'esperance, & de la
joye dans la tristesse; ô bon Jesus la Croix & la
douceur s'entresuivent tousjours, & comme fidelles
ne se quittent jamais que pour un peu,
cest Lya & Rachelle, la laide & la belle, le bon
& le mauvais temps, le Soleil & la gresle.

Nos pauvres voyageurs n'y pensoient pas lors
qu'après avoir vogué heureusement un long-temps,
ils se trouverent environnez des glaces,
environ soixante lieuës au deça du grand banc,
qui leur fermèrent entièrement le passage de
plus de cent lieuës d'estenduës, sans qu'il y eut
apparence aucune de pouvoir percer de si fortes
murailles, ou d'exquiver le mal-heur de ses
rencontres, car les vents en avoient détaché
des pièces & morceaux, qui sembloient des
villes & chasteaux, puissans au possible, & qui
eut pû sans une assistance particulière de Dieu,
eviter le choq de ses montagnes de glaces.

Tous pleuraient & s'affligeoient, & n'y
avoit celuy, qui ne fut dans les affres de la
mort: ô bon Dieu disoient ils, ayez pitié de
nous, nous sommes perdus sans vostre secours,
car les maux nous environnent de toutes parts,
& puis les meilleurs Catholiques s'adressans à
nos Peres, les prioient de les confesser & se
mettoient en estat comme s'ils deussent mourir,
la femme du sieur Hébert ne se contenta pas
d'estre elle mesme bien disposée, elle esleva encore
ses deux enfans par les coutils, pour recevoir
leur benediction qu'un chacun imploroit.

Chose estrange, comme si le diable eut minuté
la ruyne totale de tous, plus les Catholiques
se mettoient en estat de salut, & s'humiloient
devant Dieu; & plus les périls & dangers
sembloient augmenter & les menacer d'une
prochaine ruine.

Aux bons jours de Pasques mesme & à L'Ascension,
Pentecoste & autres festes principales,
c'estoit lors qu'ils n'esperoient plus autre sepulture
que le ventre des poissons, puis que
plus grands & eminents estoient les dangers
& les tourmentes, que plus grandes estoient les festes.

On avoit desja prié Dieu pour eux à Kebec
les croyoit morts & submergez, lors que Dieu
leur fist la grace de les delivrer & leur donner
passage pour Tadoussac, où ils arriverent à bon
port le 14e jour de Juin, aprés avoir esté treize
semaines & un jour en mer dans des continuelles
apprehensions de la mort, & si fatiguez
qu'ils n'en pouvoient plus.

D'exprimer les actions de graces qu'ils rendirent
à Dieu, à la Vierge & aux Saincts, il seroit
impossible, puis que leur obligation estoit
comme des morts ressuscitez en vie par leur
beneficence. Le P. Joseph monta à Kebec dans
les premieres barques appareillées, pour aller
promptement asseurer les hyvernants de leur
delivrance, & comme Dieu avoit eu soin d'eux
au milieu de leur plus grandes afflictions &
les avoit protegé.

Le P. Paul resta à Tadoussac, où il celebra la
S. Messe pour la première fois dans une Chappelle
qu'il bastit à l'ayde des Mattelots & du
Capitaine Morel, avec des rameaux & feuillages
d'arbres le plus commodement que l'on
peut. Pendant le S. Sacrifice deux hommes decemment
vestus estoient à ses costés avec chacun
un rameau en main pour en chasser les
mousquites & cousins, qui donnoient une merveilleuse
importunité au Prestre, & l'eussent
aveuglé ou faict quitter le S. Sacrifice sans ce
remede qui est assez ordinaire & autant utile
que facile.

Le Capitaine Morel fist en mesme temps tirer
tous les canons de son bord, en action de
grace & resjouissance de voir dire la saincte
Messe où jamais elle n'avoit esté célébrée, &
après les prières faictes, pour rendre le corps
participant de la Feste aussi bien que l'esprit, il
donna à disner à tous les Catholiques, & l'aprés
midy on retourna derechef dans la Chappelle,
chanter les Vespres solemnellement, de
maniere que cet aspre desert en ce jour là fut
changé en un petit Paradis, où les louanges divines
retentissoient jusques au Ciel, au lieu
qu'auparavant on n'y entendoit que la voix
des animaux qui courent ces aspres solitudes.

Lors qu'on batissoit la Chappelle, il y avoit
plaisir de voir les Sauvages se mettre en peine
pourquoy on vouloit là cabaner, (pensant que
ce fut pour une habitation,) & disoient qu'est-ce
que l'on pensoit faire de se mettre en lieu si
miserable, où eux mesmes ne se cabanoient jamais
(à cause des excessives froidures) sinon
pour la traicte & la pesche, & aucunement
pour la chasse, qui n'estoit bonne que dedans
les bois; mais quand ils eurent appris que c'estoit
pour y chanter les louanges de nostre
Dieu, & pour le remercier d'avoir delivré nos
frères du péril des glaces, ils approuverent nostre
dessein & y voulurent assister eux mesmes,
(en dehors) avec une attention & un silence
plus louable que celuy des hérétiques, qui en
grondoient entre leurs dents.

Cette Chappelle a subsisté plus de six années
sus pied, bien qu'elle ne fust bastie que de perches
& de rameaux comme j'ay dit mais la modestie
& retenue de nos Sauvages n'est pas seulement
considerable en cela, mais ce que j'admire
encore davantage, est qu'ils ne touchent
point aux barques ny aux chalouppes, que les
François laissent sur la greve pendant les hyvers;
modestie que les François mesme n'auroient
peut estre pas en pareille liberté, s'ils
n'avoient l'exemple des Sauvages.

Il me semble que la Tourterelle & le Rossignol
sont le vray symbole des reprouvez &
predestinez, car la première ne faict que pleurer
& l'autre de se resjouir. Le juste pâtit & le
reprouvé se resjoui, l'un est tousjours heureux
& l'autre tousjours mal-heureux, mais ce toujours
n'est qu'un moment devant l'éternité. O
mon Dieu voicy une verité cognuë de bien
peu de personnes, car on ne faict estat aujourd'huy,
que de ceux qui ont dequoy & qui sont
en faveur, ô richesses & richars vous périrez,
vous mourrez & serez ensevelis aux enfers, si
vous usez mal des biens que Dieu vous a donné.
Et vous ô Roys, oyez & entendez; & vous ô
Juges de la terre apprenez, que ceste puissance
laquelle vous exercez maintenant, vous a esté
donnée par ce Dieu tout puissant, qui demandera
compte de toutes vos oeuvres; & espluchera
vos pensées, d'autant que vous estans les Ministres
de son Royaume, n'avez jugé selon droiture
& equité, ny gardé la loy de justice, moins
aussi cheminé conformément à la volonté de
vostre Dieu, pourquoy bien-tost & fort horriblement,
il s'apparoistra à vous, à cause de la rigueur
du jugement, qui sera faict à ceux là qui
commandent; car la misericorde est pour les
pauvre: mais les puissans seront punis puissamment,
pourquoy gardez vous, vous autres qui
aspirez au commandement, puis qu'il vous doit
servir de condemnation.

Le bon Capitaine Morel, fort Homme de
bien & très-bon Catholique, estoit celuy par
le moyen duquel nos Peres maintenoient un
chacun dans leur devoir & en bon Chrestien,
car l'exemple d'un Chef sert d'un grand commandement
aux sujects, mais tous n'en suivoient
pas neantmoins ses traces & ses conseils, pour
ce que tous n'estoient pas Catholiques & serviteurs
de Dieu comme luy, comme il a bien
tesmoigne du depuis, aux despens de sa propre
vie, en un voyage qu'il fit au Levant, auquel,
ayant esté pris par les infidelles & barbares, on
m'a dit qu'il fut par eux cruellement traicté &
enfin empallé pour n'avoir voulu renier la foy
comme avoient faicts plusieurs de ses compagnons
mariniers, & partant peut estre conté au
nombre des Martyrs.

J'ay dit cy-dessus qu'il semble que Dieu n'en
vueille qu'aux bons, & laisse en prosperité les
meschants, comme les prisonniers des Hurons
qu'on engraisse pour le feu, mais c'est ce qui
nous doit encourager, & non point affliger, disans
avec l'Apostre en toute humilité. A Dieu
ne plaise que je me glorifie en autre chose qu'en
la Croix de mon Sauveur.

A mon voyage de la nouvelle France, je communiquay
souvent avec un bon Catholique
nommé le Capitaine Cananée, qui avoit receu
des disgraces en mer autant qu'homme de sa
condition. Il avoit esté pris & repris des Pirates
tant d'Alger qu'autres, qui l'avoient mis au
blanc, & réduit à servir ceux qu'il auroit pû auparavant
commander. Retournant de Canada
pour la France le sieur de Caen general de la
flotte luy donna le gouvernement & la conduitte
d'un petit navire avec 12 ou 13 Mattelots
Catholiques & huguenots pour conduite
à Bordeaux.

Je desirois fort passer dans son bord tant
pour la devotion que j'avois à la saincte Magdeleine
de laquelle le vaisseau portoit le nom,
que pour le contentement particulier que je
recevois à la communication de ce bon & vertueux
Capitaine, mais ledit sieur de Caen general,
& le sieur de Champlain avec quantité
de nos amis me dissuaderent de m'embarquer
dans un si petit vaisseau, plus aysé à périr qu'un
plus grand, outre l'incommodité du balotage.

Je me resolus donc à leur conseil & me teins
à ce qu'ils en voulurent, pendant que ce pauvre
Cananée print vers la manche la routte de
Bordeaux, d'où nous ne l'eusmes pas à peine
perdu de veuë, qu'il fut enlevé par les Turcs, &
mené en captivité, où il est mort comme je
croy en bon Chrestien, aprés avoir souffert au
delà des forces humaines, & gaigné le Paradis
par la Croix.






Faute d'alimens necessaires, la pluspart des
François tombèrent malades à Kebec.
Deux de tuez par les Sauvages qui avoient
encore dessein sur les autres, & d'un Huguenot
qui voulut trop tard differer sa
conversion.

CHAPITRE V.

LEs affaires du Capitaine Morel estant expediées
à Tadoussac, on se mist sous voile
pour Kebec, où la necessité de toutes choses
commençoit à estre grande & importune aux
hivernants, qui ne furent neantmoins gueres
soulagez pour la venue des barques, qui ne
leur donnerent pour tout rafraischissement, à
50 ou 60 personnes qu'ils estoient, qu'une petite
barrique de lard, laquelle un homme seul
porta sur son espaule depuis le port jusques à
l'habitation, de manière qu'avant la fin de l'année,
ils tomberent presque tous malades de la
faim, & d'une certaine espece de maladie qu'ils
appellent le mal de la terre, qui les rendoit miserables
& languissants, & ce par la faute des
chefs qui n'avoient pas fait cultiver les terres,
ou eu moyen de le faire.

Tout l'equipage estant arrivé à Kebec, chacun
se consola le mieux qu'il peut des biens de
Dieu, car il n'y en avoit guere d'autre, force
croix & peu de pain. Le retour du P. Joseph
minuta un autre pareil voyage au P. Dolbeau
qui croyoit y pouvoir opérer davantage, & representer
mieux les necessitez du païs, mais il
eut affaire avec les mesmes esprits, & tousjours
aussi mal disposez au bien, & partant ny fist rien,
davantage que perdre ses peines & s'en retourner
derechef en Canada en qualité de Commissaire
avec le frere Modeste Guines aussi
mal satisfaict de des Messieurs qu'avoit esté le
P. Joseph.

Ce peu d'ordre les fist à la fin resoudre de recommander
le tout à Dieu, sans se plus attendre
aux marchands, & faire de leur costé ce
qu'ils pourroient, puis qu'il n'y avoit plus d'esperance
de secours. Ensuitte de quoy un chacun
des Religieux se proposa un pieux & particulier
exercice avec l'ordre du R. P. Commissaire,
les uns, d'aller hyverner avec les Montagnais,
les autres d'administrer les Sacremens
aux François, & ceux qui ne pouvoient davantage
chantoient les louanges de nostre Dieu en
la petite Chappelle, instruisoient les Sauvages
qui les venoient voir &, vacquoient à la saincte
Oraison, & à ce qui estoit des fonctions de
Religieux.

Pendant le voyage du P. Dolbeau, le P. Joseph
fist le premier Mariage qui se soit faict en
Canada avec les ceremonies de la S. Eglise, entre
Estienne Jonquest Normand, & Anne Hebert,
fille aisnée du sieur Hebert, qui depuis un
an estoit arrivé à Kebec, luy sa femme, deux
filles & un petit garçon, en intention de s'y habituer,
& y perseverent encores à present, nonobstant
les grandes traverses des anciens marchands
qui les ont traictez avec toutes les rigueurs possibles,
pensans peut estre leur faire perdre l'envie
d'y demeurer & à d'autres mesnages de s'y aller
habituer qu'en condition de serviteurs ou plustost
d'esclaves, qui estoit une espece de cruauté
aussi grande que de ne vouloir pas qu'un pauvre
homme joüisse du fruict de son travail. O
Dieu par tout les gros poissons mangent les
petits.

Messieurs les nouveaux associez ont à present
adoucy toutes ces rigueurs & donné tout sujet
de contentement à ceste honeste famille qui n'est
pas peu à son ayse, & promettent encores de tres-favorables
conditions & un bon traictement à
toutes les autres familles qui s'y voudront aller
ranger, qui de pauvres icy se peuvent rendre là
facilement accommodés, s'il sont gens de bien
& soigneux de travailler, car les mauvais, ny
les faineants ne sont bons nulle part.

Pour un surcroy de mal-heur, avec les maladies
& les necessitez qui estoient tres-grandes
dans l'habitation, on estoit menacé de
huict cens Sauvages de diverses nations, qui
s'estoient assemblez és trois rivieres à dessein
de venir surprendre les François & leur
coupper à tous la gorge, pour prevenir la
vengeance qu'ils eussent pu prendre de deux
de leurs hommes tuez par les Montagnais environ
la my-Avril de l'an 1617.

Mais comme entre une multitude il est bien
difficile qu'il n'y aye divers advis. Cette armée
de Sauvages pour avoir esté trop long-temps
à se resoudre de la manière d'assaillir
les François, en perdirent l'occasion, plus par
divine permission, que pour difficulté qu'il y
eut d'avoir le dessus de ceux qui estoient desja
plus de demi morts de faim & abbatus de
foiblesse. Le Capitaine la Foriere (que j'ay
fort cognu) fin & cault entre tous les Sauvages
& capable de conduire quelque bonne
entreprise, voyant leur coup failli, & bien
certain que les François avoient retrouvé les
corps morts sur le bord de la riviere, & sçeu le
mauvais dessein de leur assemblée, vint à l'habitation
où un nommé Beauchesne commandoit
pour lors, & faisant de l'effaré & comme
ne sçachant pas que les François eussent desja
esté advertis; dit qu'il luy vouloit parler en
secret & à tous ceux de ses gens qui avoient
de l'esprit, c'est à dire, quelque authorité,
charge ou office au Conseil, & que ses autres
n'en entendissent rien; voyez la finesse du bon
homme, pour descouvrir une chose qu'on
sçavoit des-ja & qu'il ne pouvoit taire qu'en
se rendant coulpable.

Il leur dit donc, comme deux François
avoient esté tuez par des Sauvages particuliers
qu'il ne cognoissoit point, & de plus
qu'il y avoit aux trois Rivieres environ huict
cens jeunes hommes de diverses nations,
assemblez pour leur venir coure sus & se rendre
maistre de l'habitation, & que pour son
particulier il n'avoit jamais esté consentant
d'une si meschante resolution, de laquelle il
les avoit bien voulu advertir, afin qu'ils se
donnassent sur leur garde, & que pour un
plus evident tesmoignage de sa fidélité, il
vouloit cabaner auprès d'eux, & moyenner
quelque accommodement entr'eux & les
Sauvages.

Nos Peres, & tous ceux du Conseil, jugerent
bien à la contenance du bon homme &
en tous ses discours, qu'il traictoit pour son
interest particulier, d'estre continué dans l'amitié
des François ausquels il n'avoit peu
nuire, & n'estre pas declaré ennemy de ceux
de sa patrie qu'il sembloit abandonner pour
se joindre à nous, mais d'un procedé si subtil
& une invention si gentille, qu'il eut par ceste
sagesse des presens de toutes les deux parties.

Or aprés plusieurs allées & venues, l'armée
sauvagesse considerant, que difficilement
pourroient ils prendre les François sans armes,
comme ils eussent pû faire quelque
temps auparavant, & n'ayans plus dequoy
vivre, ny moien de chasser ny pescher pour
n'en estre la saison. Ils envoyérent le mesme
la Foriere demander pardon & reconciliation
avec les François, avec promesse de
mieux faire à l'advenir, ce qu'ils obtindrent
d'autant plus facilement que la paix estoit
Necessaire à l'une & à l'autre des parties. Ensuitte
ils envoyerent quarante Canots de femmes
& d'enfans pour avoir dequoy mange,
disans qu'ils mouroient tous de faim, ce que
consideré par ceux de l'habitation, ils leur distribuerent
ce qu'ils purent, un peu de pruneaux
& rien plus,
car la necessité estoit grande
par tout entre nous aussi bien qu'entre les
Sauvages: laquelle fut cause de nous faire
tous filer doux & tendre à la paix.

La chose estant reduite à ce point, il ne restoit
plus qu'à conclure les articles, mais
pource que les Sauvages demeuroient tousjours
à leur ancien poste, on envoya sauf conduit
à leurs Capitaines pour descendre à Kebec,
où ils arriverent chargez de presens & de
complimens avec des demonstrations de
vraie amitié, pendant que leur armée faisoit
alte à demi lieuë de là.

Les harangues ayans esté faictes & les questions
necessaires agitées avec une ample protestation
des Montagnais qu'ils ne cognoissoient
les meurtriers des François, ils offrirent
leurs presens & promirent qu'en tout cas
ils satisferoient à ceste mort, Beauchesne &
tous les autres François estoient bien d'avis
de les recevoir à ceste condition, mais le P. Joseph
le Caron & le P. Paul Huet, s'y opposerent
absolument, disans qu'on ne devoit pas
ainsi vendre la vie & le sang des Chrestiens
pour des pelleteries, que ce seroit tacitement
autoriser le meurtre, & permettre aux Sauvages
de se vanger sur nous & nous mal-traicter
à la moindre fantasie musquée qui leur prendroit,
& que si on recevoit quelque chose
d'eux, que ce devoit estre seulement en depost,
& non en satisfaction, jusques à l'arrivée
des Navires, qui en ordonneroient ce que de
raison. Ains Beauchesne ne receut rien qu'à
ceste condition.

De plus nos Peres insisterent que les meurtriers
devoient estre representez, mais ne l'ayant
pu obtenir sur l'excuse que les Sauvages
faisoient de ne les cognoistre point. Ils leur
demandèrent deux ostages pour asseurance
qu'ils les representeroient venans à leur cognoissance,
& en estant interpellé, ce qu'ils
promirent faire, puis nous donnerent les deux
ostages qui furent deux garçons, l'un nommé
Nigamon, & l'autre Tebachi, assez mauvais
garçon bien qu'il fust fils d'un bon pere,
pour le premier il estoit assez bon enfant &
se porta tousjours au bien. Nos Peres l'instruirent
à la foy & aux lettres pendant tout un
Hyver qu'il demeura avec nous, & à l'arrivée
des Navires il eut esté bien ayse d'aller en
France pour y vivre parmi les Chrestiens,
mais ny luy ny eux ne le peurent obtenir des
marchands, non plus que pour plusieurs autres;
pour le second il s'enfuit aprés avoir esté
quelque temps à l'habitation, dequoy on ne
se mit guere en peine, aussi ny avoit il guere
d'esperance de pouvoir faire d'un si mauvais
garçon un bon Chrestien.

Les Navires qu'on attendait au Printemps
arrivèrent fort tard particulierement le grand,
dans lequel commandoit le sieur de Pont
Gravé, le petit arriva assez favorablement,
mais si peu muni de victuailles, qu'il n'en
avoit quasi que pour son voyage, cependant
on ne sçavoit plus que manger, tout le magasin
estoit desgarni & n'y avoit plus de champignons
par la campagne, ny de racines dans
le jardin, on regardoit du costé de la mer &
on ne voyoit rien arriver; la saison se passoit,
& tous desesperoient du salut du sieur du
Pont & d'estre secourus assez à temps. Les
Religieux estoient assez empeschez de consoler
les autres pendant qu'eux mesmes patissoient
plus que tous. Leur recours principal
estoit la saincte Oraison & aux larmes qui
leur servoient en partie de pain, & taschoient
de consoler les pauvres hyvernans en leur preschant
la patience & d'esperer en Dieu qui
n'abandonne jamais les siens au besoin, &
comme le pere Paul leur eut recommandé
de prier pour ledit sieur du Pont, pendant
que lui mesme diroit la saincte Messe à son
intention ils se prirent tous à plorer & se lamenter
avec tant de vehemence qu'ayant flechi
Dieu à exaucer leurs voeux, il leur fist la
grace de voir peu de jours après ledit sieur du
Pont avec le grand Navire qu'ils pensoient
estre perdu, estre dans leur port asseuré, ce
qui leur causa une joye telle que l'on peut
penser.

Si jamais ils deussent louer Dieu ce fut lors,
car le subject y estoit grand & puissant, comme
des personnes secourues au temps qu'ils
croioient tout perdu & les choses plus desesperées,
les louanges qu'ils en rendirent à
Dieu furent accompagnées, non plus de larmes
de tristesses, mais de joye avec un tel excés
qu'ils en estoient comme hors d'eux mesmes,
donc la nature par ses deux passions fut
quasi estouffée & comme n'ayant plus de sentiment.
Le sieur du Pont entra dans la Chappelle
avec les autres pour y rendre luy mesme
ses voeux & accompagner leur devotion
comme il fist avec un rare exemple, car comme
ils avoient esté dans le hazard de mourir
de faim, luy d'autre costé avoit pensé perir dans
les eauës, & estre ensevely dans le ventre des
poissons.

De ceste quantité de malades que la necessité
avoit alité n'en mourut neantmoins aucun
fors un huguenot Escossois, qui selon les apparences
ne devoit pas si tost mourir, je croy
que ce pauvre homme estoit heretique plustost
par respect humain, & peur de desplaire
à son maistre qu'autrement, puis qu'estant
d'une religion si contraire à la nostre il desiroit
neantmoins avoir le P. Paul à sa mort &
non plustost comme si Dieu luy eut donné
parolle & choix de l'heure de sa conversion,
& en avoit fort enchargé la dame Hébert,
laquelle ne voulant manquer à une oeuvre si
charitable & qui concernoit la conversion &
le salut d'une ame esgarée, en fist son devoir &
pria le Pere de s'y trouver, ce qu'il fist à l'instant
mesme, mais comme il pensa luy parler de son
salut & de se remettre dans le giron de la S.
Eglise par une vraye conversion à Dieu, il luy
respondit d'une voix affreuse, souvent reiterée;
mon Pere il est trop tard, il est trop tard,
& n'en pû jamais tirer autre responce pendant
trois quarts d'heure de temps qu'il demeura
là auprés de luy & mourut ainsi desesperé de
la misericorde de Dieu, rendant son ame miserable
entre les mains de Sathan qui l'emporta
au profond des enfers en punition de
son ingratitude & pour avoir refusé la grace
au temps que Dieu la luy presentoit. Pour
nous apprendre à nous autres, de n'attendre
point si tard nostre conversion & l'amendement
de nostre vie, peur de ne pas trouver
Dieu quand nous le chercherons, s'il ne nous
a trouvé quand il nous a cherché.

Le sieur du Pont ayant mis ordre à tout ce
qui estoit necessaire pour l'habitation & consolé
un chacun de ses victuailles, il monta aux
trois Rivieres pour la Traicte, où le P. Paul
fist dresser une Chappelle avec des rameaux
pour la saincte Messe qu'il y celebra tout le
temps qu'on fut là. Il excita aussi Beauchesne
& tous les autres François de faire les feux de
la S. Pierre, & de tirer en l'honneur du Sainct
tous les perriers de la barque. Le Borgne de
l'Isle Capitaine Algoumequin y estoit present,
mais comme on luy vint à dire de se retirer
de derriere le perrier qu'on alloit tirer, il
s'en scandaliza & n'en vouloit rien faire, disant
que les vrais Capitaines n'avoient point
de peur, mais on le contraignist pourtant de
se retirer, qui fut bien à la bonne-heure pour
luy et pour les François, car le perrier creva
& jetta sa culasse par le mesme endroit d'où
on l'avoit faict sortir, & s'il luy fust mesarrivé
nonobstant l'advertissement qu'on luy avoit
donné, ceux de sa nation l'eussent creu tué à
dessein, & nous eussent faict la guerre unis
avec sous les autres Sauvages, lesquels quoy
que moins armez que les François estoient
capables de nous troubler & venir à main
armée-jusques à l'habitation, où on n'est pas si
fort qu'on aye besoin d'ennemis plus forts
que les mousquites & la faim.

La traicte estant finie, & les Sauvages partis,
chacun rentra dans les barques qui se rendirent
promptement à Kebec, où il fut jugé à
propos & necessaire aux PP. Paul & Pacifique
du Plessis, de faire un voyage en France
dans les premiers Navires qui se mettroient
sous voile, pour le bien du païs, ce qu'ils executèrent
comme bons Religieux, la mesme
année, & revindrent la suivante avec le père
Guillaume Poulain, sans avoir pu gaigner sur
l'esprit des marchands non plus que les autres
Religieux precedens.






Du premier Jubilé gaigné en la nouvelle
France. De la mort de Frere Pacifique,
& du commencement de nostre Convent
de sainct Charles en Canada, avec une
lettre du P. Denis Jamet Commissaire
traictant de nostre establissement.

CHAPITRE VI.



IL ne suffit pas au malade d'avoir une bonne
medecine pour se faire quitte de son mal. Il
la faut avaller si l'on en veut recevoir guerison.
Dieu est mort pour tous, mais tous ne
cooperent point à la grace, & par ainsi tous
ne seront pas sauvez. Je m'esjouy maintenant
en mes souffrances pour vous, & accomplis
le reste des afflictions de Jesus-Christ, en ma
chair pour son corps, qui est l'Eglise, disoit le
le S. Apostre aux Coloss. I.

Le R.P. Dolbeau comme un bon pere spirituel
qui a soing de ses ouailles, apporta de
France, un jubilé obtenu de nostre S. Pere
le Pape pour la nouvelle France, lequel il publia
le 29 Juillet 1618 dans la Chappelle de
Kebec, (car il n'y a pas encor d'Eglise) & en
fist faire la procession pour l'ouverture cinq
ou six jours aprés son arrivée, au grand contentement
& consolation d'un chacun, pour
estre le premier qui se soit jamais gaigné dans
le Canada.

Le P. Joseph qui des-ja avoit passé une année
entiere dans le païs des Hurons, desira
aussi d'aller hyverner avec les Montagnais
pour apprendre leur langue & les instruire,
par aprés en la foy, il partit le 9 de Novembre
1618 avec un jeune garçon François, qui
desiroit se rendre capable de servir un jour de
truchement à la compagnie des marchands.
Les peines & les incommoditez qu'il souffrirent
furent grandes à la verité, car outre
qu'il falloit souvent changer de place,
& faire tous les jours de nouveaux trous dans
le profond des neiges pour pouvoir coucher
& y passer les longues nuicts de l'hyver,
la fumée & les grands froids luy donnoient
encor bien de la peine, mais beaucoup plus
la faim & la necessité, lors que manquans de
chasse, ils ne sçavoient de quoy se rassasier, &
cela leur arrivoit assez souvent par le mauvais
mesnage des Sauvages, car lors qu'ils
avoient dequoy, ils faisoient jour & nuict
bonne chere & bon feu sans se soucier du lendemain,
mais quand tout estoit dissipé, & que
la chasse et la pesche ne leur en disoit point
vous eussiez veu alors des gens bien empeschez
à contenter des ventres qui n'avoient
point d'oreilles.

Quand on veut aller demeurer ou hyverner
avec les Sauvages errants, on se met sous
la conduite d'un de leur chef de famille, lequel
a soing de vous nourrir & heberger
comme son domestique, ou comme son enfant,
car de se mettre au commun on ne seroit
pas bien, & si on n'y pourroit subsister longuement,
pour ce qu'ils se separent souvent pour
la chasse, les uns d'un costé & les autres d'un
autre, & par ainsi ne pouvant faire vostre cas
à part, faudroit que mourussiez de faim ou
que retournassiez avec les François.

Celuy avec lequel le P. Joseph hyverna se
nommoit Choumin, qui signifie en langue
Montagnaise, un Raisin, les François l'appelloient
le Cadet à cause qu'il est fort propre
& net de sa personne, sent peu son Sauvage
& rend tout le service qu'il peut aux François
qu'il ayme cordialement & véritablement,
& non feintement ou avec dissimulation
comme l'on faict pour le jourd'huy.

Pendant cet hyvernement, la femme de
Choumin accoucha d'un garçon qu'il voulut
estre nommé Pere Joseph, qui estoit le plus
grand signe d'amitié qu'il eut pû tesmoigner
à ce bon pere, car en effect il l'aymoit de coeur
& d'affection. Il luy dit doncques: Pere Joseph
mon frere, (ainsi l'appelloit-il) voilà ma femme
qui est accouchée d'un garçon, comment
l'appellerons nous, je voudrois bien qu'il se
nomma Pere Joseph. A quoy le Pere luy repartist
qu'il vaudroit mieux qu'il luy donnast
le nom de Monsieur du Pont l'un des Capitaines
& chefs de la traicte, qui seroit un bon
moyen de se faire aymer de luy & de profiter
en ses visites. Car disoit le Pere Joseph, mon
amitié t'est des-ja toute acquise & t'aymeray
tousjours sans cette gratification, & en outre
je suis pauvre & hors de la puissance de te
pouvoir faire du bien comme peut Monsieur
du Pont, advise donc bien à ce que tu dois
faire, afin que tu ne te repente point par
après: car je te dis derechef que je t'ayme &
ne te peux faire riche. Il n'importe, respondit
Choumin, j'ayme bien Monsieur du Pont &
tous les François, mais je t'ayme encor plus
qu'eux tous. C'est pourquoy je veux qu'il se
nomme pere Joseph & quand il fera grand je
te le donneray pour l'instruire & demeurer
avec toy car je ne veux point qu'il soit marié,
ains qu'il soit habillé & vive comme toy.

Et puis luy monstrant son autre fils qui
estoit celuy qui a esté depuis baptizé à nostre
Convent de Kebec, & travaillé par le
démon, luy dit: en voicy encor un autre que
je te donneray quand il sera un peu plus grand
pour envoyer en France, & veux qu'il soit
baptizé, & vive encor comme toy, sans femme
& en mesme habit. Ils eurent plusieurs autres
entretiens sur ce sujet, dans lesquels le P.
Joseph prenoit occasion de luy parler de
Dieu & de nostre croyance, & le Sauvage de
l'entretenir de leurs resveries & superstitions
ausquelles il recognoissoit mesme par les
raisons du Pere, un grand aveuglement. Puis
fut conclud que le nouveau né se nommeroit
Pere Joseph, & y est encore appellé par les
François & par tous ceux de sa nation.

Le 30 de Novembre parut sur leur orizon,
la mesme Commette qui paroissoit en France,
jusqu'au 12 de Decembre, qu'elle ne se vit
plus, tellement qu'on pouvoit donner là, la
mesme interpretation qu'on en donnoit icy.
Plusieurs escrivains ont employez leur plume
& leur temps pour d'escrire des effects des
Commettes & bien que soit chose naturelle
& contingente selon les Astrologues, si est-ce
qu'ils nous font croire qu'elles sont ordinairement
comme un signal donné de Dieu, de
plusieurs grands mal-heurs qui nous doivent
arriver, comme les evenemens passez & presens
nous le tesmoignent assez, car depuis la
derniere qui parut l'an 1618 nous n'avons veu
que guerres & miseres dans une partie des
Provinces de la Chrestienté & en verrons encores
de bien grandes, car le glaive de Dieu
n'est pas encores rengainé, ny ses verges jettées
au feu, ce fera pour quand il vous plaira,
Seigneur, qui cognoissez les meschans &
ceux qui molestent vostre Eglise & vostre
peuple.

L'Hyver estant passé, & le Printemps pluvieux
commençant à descouvrir les terres par
tout auparavant couverte de neiges, le bon
Pere Joseph prit congé de ses Sauvages & en
partit pour revenir entre ses freres l'unziesme
de Mars, 1619.

La vie & la mort sont entre les mains de
Dieu, & personne n'est certain de l'heure de
son trespas, non plus que de son salut ou de sa
condamnation, car comme dit l'Apostre, personne
ne sçait s'il est digne d'amour ou de
hayne, du feu ou de la gloire, du bien, ou du
mal de l'enfer ou du Paradis, car pour parfait
qu'on soit il y a tousjours à craindre jusques à
ce qu'on aye passé le pas, mais pas espouventable:
l'instant de la mort, qui nous doit faire
trembler au seul resouvenir de nos pechez,
bienheureux sont les morts qui sont morts
au Seigneur & qui ont vescu en leur vie comme
ils ont desiré d'estre trouvé en la mort, car
comme nous ne mourons qu'une fois, il faut
tascher de bien mourir & on ne peut bien
mourir qu'en bien vivant, comme a fait nostre
bon frère Pacifique decedé à Kebec le 13
d'Aoust l'an 1619.

Ce bon Religieux estoit donc de beaucoup
de belles vertus & des qualités requises en un
vray frère Mineur, mais il avoit sur toutes la
charité en singuliere recommandation, car
quand il estoit question d'assister le prochain
il y alloit comme un homme, pour gaigner
des pistoles, mais des pistoles du Paradis. J'ay
quelquefois veu les Superieurs le reprendre
de cette trop grande ardeur, mais il les prioit
de si bonne grace que cognoissant cette grande
compassion qu'il avoit dans son ame, laquelle
s'estendoit jusques aux animaux mesmes ausquels
il ne pouvoit faire de mal, ils le laissoient
faire ses oeuvres de charité, & à la fin estant
tombé malade. Dieu le voulant remunerer de
ses travaux passez, il deceda le dit 24e jour
d'Aoust aprés avoir receu tous les Sacremens
en grande devotion, & fut enterré à la Chappelle
de Kebec avec les ceremonies de la S.
Eglise, regretté d'un chacun & pleuré presque
de tous, tant des Chrestiens que des Sauvages;
qui perdirent en luy un grand support &
la principale de leur consolation en maladie.

Le 7 Septembre de la mesme année 1619
plusieurs de nos amis, nous ayans asseuré de
quelques aumosnes, & entr'autres le sieur des
Boues grand Vicaire de Pontoise nostre Sindique
(encor que la qualité ne luy en fut donnée
que l'année d'aprés) & le sieur Houel Secretaire
du Roy, nos deux principaux bienfacteurs
pour le Canada, l'on commença d'amasser
les materiaux & de joindre la charpenterie
de nostre Convent de nostre Dame des
Anges, où le Pere Dolbeau fist mettre la premiere
pierre le 3 juin 1620.

Nos Religieux trouverent l'invention de
faire construire un four à chaux, qui leur servit
merveilleusement pour adoucir les frais
de nostre bastiment. Il n'y eut que les journées
& l'entretien de dix ou douze ouvriers que
nous eusmes peines de faire payer par de nouvelles
questes, que nous fismes, à Paris & par
tout ailleurs chez de nos amis, car les marchands
ne nous y assistoient presque en rien
(excepté le sieur du Pont Gravé en ce qu'il
pouvoit de son particulier,) & se contentoient
de nous donner la nourriture de nos Religieux
comme ils y estoient obligez dés nostre entrée
audit païs, & depuis par Articles accordez par
Monseigneur le Duc de Montmorency Vice-roy
de Canada, &c.

Lesdits de Caen ou leurdite societez sera
tenue de nourrir six Frères Recollects à l'ordinaire,
comprit deux qui seront souvent aux
descouvertures dans le païs parmy les Sauvages.
Faict & arresté double, entre nous soubsignez
esdits noms, à Paris le huictiesme jour
de Novembre 1620. Dolu de Caen, ainsi signé.

Or en ce temps là estoit pour Commissaire
de nos Peres de Canada, le R. P. Denis Jamet,
lequel apportoit tout le soing possible à l'advancement
tant pour le spirituel que pour le
temporel du païs, & pour ce que la lettre qu'il
en escrivit à Monsieur le grand Vicaire de
Pontoise le sieur des Boues, vous en peut dire
les vrayes particularitez mieux que je ne sçaurois
de mon invention & de ma plume baiguaiante,
je l'ay d'escrite pour vostre contentement.








Lettre du P. Denis Jamet Recollect,

au sieur des Boues, grand Vicaire de
Pontoise.



Pax Christi.

MONSIEUR,
Comme il n'y a rien qui charme &
agrée mieux aux esprits genereux que les
hautes entreprises, aussi n'ayment ils personne
que ceux qui poussez, de mesme generosité, secondent
leurs volontez. Vous sçavés, Monsieur,
quel est nostre dessein, je le vous ay manifesté
sans vous en rien cacher, il est petit en
son principe, mais si Dieu y continue ses benedictions,
il sera sans doute grand, puisque Dieu
vous a imprimé en l'ame le desir de bien faire
en la nouvelle France, (comme vous faictes
tous les jours en l'ancienne,) & de seconder
ceux pour qui l'amour de Dieu, & le salut des
ames, quittent la douceur de leur patrie pour
s'establir en un pays Sauvage & inculte afin
qu'en cultivant les terres, l'on trouve moyen
de cultiver les ames. Je ne puis que je ne vous
honore, & que je ne prie Dieu cent & cent
fois pour vostre prosperité, & santé, & que je
ne vous escrive de nostre voyage & comment
nos entreprises sont mieux reussy que nous ne
pensions, en nostre partement, donc nous nous
divisasmes en deux bandes. Je partis le premier
avec l'un de nos freres appellé Bonaventure,
dans le premier Navire qu'on nomme la
Salamande, nous sortismes du Havre de Honfleur
le Dimanche de la Passion, & arrivasmes
le Samedy des Octaves de l'Ascension, dans
le port de Tadoussac, qui est un port naturel,
où ils ont accoustumé retirer les Navires,
cependant qu'avec les barques ils montent à
mont la riviere pour traicter avec les Sauvages.
A nostre arrivée, nous sçeumes que le sieur
du Pont Gravé Capitaine pour les Marchands
dans l'habitation avoit commencé à nous faire
bastir une maison (laquelle depuis nostre arrivée
nous avons faict achever) dont je fus fort, resjouy
tant pour l'assiette du lieu, que de la beauté
du bastiment, le corps du logis donc est faict
de bonne & forte charpente, & entre les grosses
pièces une muraille de 8 & 9 pouces jusque
à la couverture, sa longueur est de trente-quatre
pieds, sa largeur de vingt-deux, il est à double
estage: nous divisons le bas en deux: de la
moitié nous en faisons nostre Chappelle en attendant
mieux: de l'autre une belle grande
chambre, qui nous servira de cuisine & où logerons
nos gens: au second estage nous avons
une belle grande chambre puis quatre autres,
petites: dans deux desquelles que nous avons
faict faire tant soit peu plus grandes que les
autres, y a des cheminées pour retirer les malades,
à ce qu'ils soient seuls: la muraille est
faicte de bonne pierre & bon sable & meilleure
chaux que celle qui se faict en France, au dessoubs
est la cave de vingt pieds en carré, &
sept de profond.

Nous avons aussi faict faire trois guarittes
pour la deffence de nostre logis, une de cinq
pieds en carré, dans le milieu du pignon qui
regarde le Septentrion, & deux autres de quatre
pieds aux deux coings d'iceluy qui regarde
le Midi, nous ferons une demy lune devant
nostre porte avec des boises fortes afin
qu'elle ne soit aisée à attaquer. Quant à l'assiette
du lieu elle est des plus belles du pays, car le
fonds de la terre est tres-bon, & sans pierre
aucune, les arbres y sont clairs & pourtant
aisés à deserter, nous avons du costé du Septentrion
une petite Riviere, qui neantmoins
n'est pas petite, principallement quand la Mer
est pleine, mais elle se nomme ainsi en comparaison
de la grande, dans laquelle elle se va emboucher,
nous avons un fossé du costé de l'Orient,
& fort profond & large, un autre du
costé de l'Occident, dans lesquels y a des ruisseaux
d'eau qui se vont presque rencontrer du
costé du Midy, ils ne s'en faut pas plus de 50
pieds: si bien que nous sommes presque comme
dans une Isle de fort belle estendue. Tout le
pays de-ça & de-là la Riviere est de mesme
façon de terre: nous avons aussi la commodité
des prés le long de ceste petite rivière au bord
de laquelle nous sommes basti: ne faut qu'arracher
certaines broussailles, qui rompent les
faux quand on fauche, si bien que la nourriture
du bestail nous sera fort aysée: nous avons
amené un Asne & une Anesse pour nostre
commodité, nous nourrissons aussi des Pourceaux
un couple d'oyes masle & femelle, sept
paires de volailles, quatre paires de Canes.
Quant aux Vaches & Chevres, nous ne sommes
pas en volonté d'en nourrir que l'année
prochaine que nous serons mieux accommodez:
outre la riviere qui est fort poissonneuse & les
fossez, nous ferons faire quatre autres fossez
de douze pieds de large en hault de six en bas
& de huict de profond, tant pour faire evacuer
les eaux qui degoustent de tous costé dans nostre
cave, que pour nous fortifier centre tous
ennemis.

Nous avons trois Maistre Charpentiers
avec un Maistre Masson & son fils, quatre autres
hommes pour travailler à la terre, et des
vivres pour les bien nourrir un an, au bout
duquel si nous sommes assistés nous prendrons
cinq ou six bons deserteurs qui ne cesseront de
deserter la terre, & esperons que dans deux
ans nous pourrons nourrir douze personnes
sans rien mandier de la France, par ce que
nous avons du grain suffismment pour faire
du pain, & de la bière, & des cochons assez pour
faire lard sans les autres viandes, que nous
nourrirons comme Poulles, Oyes, Chevres &
Vaches, sans aussi l'abondance du poisson qui
se pesche és Rivieres, & l'abondance des Canards
& Oyes sauvages qui viennent; tout
devant nostre Convent depuis la fin d'Aoust
jusques à la Toussaincts, sans enfin l'anguille
que nous sallerons au commencement de Septembre,
& l'Elan que nous aurons pour un
peu de pain des Sauvages quand les neiges
seront grandes & autre mille petites commodités:
toute sorte de legumage, d'herbage, &
racines viennent grandement bien, nous
sommes esloignés environ une petite demy
lieuë de l'habitation, la chaux se faict à cinq
cens pas de nous, rien ne nous manque graces
à Dieu, que moyen d'entretenir pour deux ans
six ou huict bons garçons pour travailler à la
terre pour nous, au bout desquels nous pourrons
entretenir des familles sans beaucoup de
frais & aussi peu à peu peupler le païs & faire
ce que nous pretendons; sçavoir est un seminaire
pour y nourrir & instruire les enfans
des Sauvages, nous en aurions des-ja plus de
six si nous avions moyen de les nourrir, se seroit
une belle amorce pour en prendre davantage,
nous nous sommes contentés d'un jeune enfant
aagé de douze ans, lequel nous avons envoyé
en France par l'un de nos Peres, qui le donnera
à quelque personne pieuse pour le faire instruire.

Je vous escris clairement de tout, afin que
vostre pieuse volonté que vous avez aux peuples
de la nouvelle France sçache & cognoisse
qu'encore que nostre entreprise soit petite
en son commencement, qu'elle est pourtant
pour devenir grande avec le temps, si Dieu
nous continue ses benedictions, & si nous
sommes secondez des gens de bien, (le sieur
Guers Commissionnsire de Monseigneur de
Montmorency Vice-Roy de ce païs de la nouvelle
France, porteur de la presente) vous dira
de bouche ce que je vous escris, je vous repete
donc la prière que je vous fis estant chez vous,
laquelle tendait à vous persuader de vous
joindre avec nous, vous ne serez pas des moindres,
ains le premier & chef de l'entreprise.
Nous vous prions d'accepter le tiltre & qualité
de Sindic & Procureur du seminaire de
Canada, & cependant qu'en France vous aurez
soin de nous amasser, nous serons en Canada
à prudemment employer le tout, nous
vous rescrirons tous les ans par des hommes
dignes de foy, comment le tout se passera, &
ne croyez pas que ceste charge vous soit à peine
pource que, nous trouverons assez de gens de
bien, qui feront tout ce que leur commanderez,
pour nous seulement nous serions trop heureux
si un homme de merite comme vous prenoit la
qualité de chef de l'entreprise de Canada, &
croyons qu'à vostre exemple plusieurs se rangeroient
de nostre part, & ferions des merveilles
devant six ans.

L'année prochaine le R. P. Georges retournera
en France pour nos affaires, vous cognoistrez
quel homme c'est, ce qu'il peut, & l'esperance
que nous avons de faire choses grandes,
si dés ceste année vous nous voulez ayder, &
de joindre vos pieuses volontez avec les nostres
vous vous addresserés à Monsieur Houel, lequel
ledit sieur Guers vous fera voir, nous restons
trois Religieux, Prestres en la nouvelle
France avec le F. Oblat que vous avez veu,
résolu ne de jamais abandonner ledit païs, ains
d'y faire ce que nous pourrons pour le service
de Dieu, du Roy & du bien public, ce qui nous
releve le coeur est le bon commencement que
nous voyons, & l'apparence belle de faire de
grands fruicts, si le tout ne reussit pour n'estre
secondez nous ne laisserons pas d'avoir gloire
devant Dieu, & devant les hommes, je souhaitte
avec passion que vous soiez, le premier
participant de ce bien.

Nottez s'il vous plaist Monsieur, qu'il y a
treize ans que l'habitation subsiste sans que
jamais aucuns étrangers & moins encore les
Sauvages qui nous desirent, & nous recoivent à
bras, ouverts, ayent rien attenté à l'encontre,
en laquelle habitation nous avons semblablement
une maison & Chappelle, où nos Peres
ont faicte depuis six ans & font tous les jours
le service Divin pour la consolation des François
qui sont en icelle, j'espere des lettres de
vous l'année prochaine, qui m'apprendront
vostre derniere resolution, cependant nous vivrons
dans l'esperance que Dieu fera reussir par
vostre moyen cet auguste dessein, & offrirons
à sa divine misericorde journellement nos
prières pour tous ceux qui y contribueront, &
particulierement pour vous, à qui je suis &
seray toute ma vie, Monsieur, très-humble &
obeissant serviteur en Jesus, Denis Jamet, indigne
Commissaire des PP. Recollects de
Canada. De Kebec ce 15 d'Aoust 1620.



On peut cognoistre en abregé par cette lettre
tout l'estat de nos Religieux en Canada, lequel
je déduiray plus amplement cy-apres, mais par
ce qu'il est porté en icelle que nos Religieux y
ont fortifié nostre maison, faict labourer les terres
& nourry du bestail pour nostre Séminaire,
qui sembleroit contrevenir à nostre profession,
j'ay trouvé à propos de ne vous donner en cela
autre responce que celle que ledit sieur grand
Vicaire fist à celle cy-dessus, laquelle vous esclaircira
de vos doutes, & vous asseurera que la
necessité nous y ayant contraint pour y pouvoir
eslever & instruire les enfans des Sauvages, & les
Peres mesmes en la loy de Dieu, il y a eu du merite,
& non du manquement autrement il nous
eut fallu tout quitter & abandonner la conversion
des Sauvages, qui eut esté une grande
faute.







LETTRE DE MONSIEUR

le grand Vicaire de Pontoise, au

Pere Denis Jamet Commissaire

des PP. Recollects en Canada.



Mon Reverend Pere,

J'ay receu vostre lettre dattée de
Kebec en Canada du quinziesme Aoust mil
six cens vingt, pour responce je vous diray
que j'ay grandement admiré la providence
Divine, de ce que comme vous me fistes ce
bien de me voir icy allant en Canada, je
vous feis entendre mon sentiment sur
ceste entreprise, & vostre Reverence me tesmoigna
avoir le mesme, lorsque nous en traictions
& deliberions ensemble à Pontoise, y
craignant beaucoup d'obstacles. Dieu neantmoins
l'exécutoit exactement en Canada, ce
qui est comme un petit miracle qui me faict
bien esperer; je loue & remercie nostre Seigneur,
qu'avez pratiqué le dire de S. Paul,
que je vous avois tant repeté. Prius quod
animalè devidè quod spiritale. Ayant
une maison à part hors l'habitation, que sera
un Convent, où vous & vos Peres & Freres
servirez, à Dieu, en l'observance regulière, en
priere, contemplations, sacrifice & penitence,
& qui pourra servir d'un Seminaire de
Sauvages, & d'un lieu pour exercer la charité
vers les malades. Et en quatriesme lieu sera
une forteresse comme je vous disois. Une remarque
que j'ay faict; que anciennement les
Monasteres, estoient Convents de personnes
religieuses, qui servoient à Dieu jour & nuict,
& les jeunes y estoient instruicts comme il se voit
en la Regle de S. Benoist, & en la vie de S. Anselme,
& estoient aussi hospitaux, ce qui appert
en tous les anciens Monasteres, ausquels il y a
joint un hospital ou le lieu où il souloit estre,
& l'on voit dedans les chartres en ces maisons
là, des legs laissez par les fondateurs &
bien-faicteurs; tant pour les Religieux, &
tant pour l'hospital; puis c'estoient forteresses,
pour se prevaloir contre les incursions des ennemis,
soit de la part des infidelles ou autres, en
signe dequoy nous les voyons encore aujourd'huy
clos & fermez de murs crenelez, accompagnez
de machicoulis & de tours, qui
estoient des fortifications du passé. Nous
voyons cela à sainct Denis en France, à sainct
Germain des prés, à saincte Geneviesve, au
Temple, à sainct Martin des Champs, à Paris,
& en plusieurs autres lieux; c'est pourquoy
vous devez zeler ces quatre choses
soient en vostre maison & faicte très bien
de faire cultiver la terre & mesnager pour
vous ayder à fournir aux choses necessaires à
une telle entreprise, j'en ay communiqué avec
des plus celebres Docteurs en Theologie, seculiers
& réguliers reformez, lesquels n'y trouvent
aucune difficulté ny scrupule nonobstant
vostre regle par ce que c'est un ordre & à ceste
fin à y planter nostre saincte foy, ce qui ne se
pourroit pas faire autrement selon l'experience
que vous en avez depuis six ans, que
vos Peres sont là, sans y avoir faict beaucoup
de fruict faute de prendre ceste voye pour introduire
le Cbristianisme au milieu de ses
Sauvages, qui ne cognoissent & m'adorent
aucune divinité. C'est un desseing tres-auguste,
que dis-je, il est tout divin. C'est
un oeuvre d'un incomparable mérite, mais
aussi il est besoin d'estre particulierement
aydé de Dieu, car Nisi Dominus aedificaverit
domum in vanum laboraverunt
qui aedificant eam. Non est
volentis neque curientis miserantis
sec Dei, il faut estre tout Apostolique &
demander instamment à Dieu. Que faciat
nos Idoncos Ministros, pour executer
une si haute & divine entreprinse, &
que tout ceux qui vous assistent là les François
soient pierres visves fondamentales
pour le bastiment de ceste nouvelle Eglise que
vous voulez assembler là à nostre Seigneur.
Il est besoin que leur vie puisse edifier & instruire
à salut ces Sauvages, & davantage en
vos Sacrifices tenant nostre Seigneur, luy
demander misericorde pour ces infidelles, à
ce qu'il leur ouvre le coeur pour recevoir la
saincte foy & qu'il y prenne pied, comme
vous le prenez, pour luy dans leurs terres.
Quae adaperiat Dominus cordi illorum
in lege sua & in praeceptis suis faciat
eos ambulare. Et dresserez vous vos
exercices & disciplines à ceste fin, envoyant
continuellement des aspirations & souspirs
vers Dieu, à ceste intention le demandant à
la divine bonté avec prostrations & quelquefois
les bras eslevez ou les bras estendus en
Croix. Et quand vous sortez, de ces redoutables
Autels du grand Dieu vivant, soufflez
en la face de ces Sauvages cest esprit de vie,
que vous y venez, recevoir, leurs mettant
quelquefois vos mains lesquelles viennent
de toucher & contratter ces Divins Misteres
du précieux corps & sang de nostre Seigneur,
les mettant, dis-je, sur leurs testes, d'autre
fois leur imprimer au front ce signe terrible
de nostre redemption la Croix, car mon Reverend
Pere, fidés est domum Dei, he! qui
sommes nous pour penser faire un oeuvre &
de si importante consequence, ny mesmes un
de moindre sans le concours de Dieu. Il nous
faut croire que nous y nuyrons plustost par
nos pecbez que d'y servir, c'est son oeuvre
Domini est salus, Domini est assumptio
nostra. Il nous y faut toutesfois employer
diligemment & fortement. Qu'elle joye
à la mort d'avoir acquis un grand peuple à
Jésus Christ. Qu'elle gloire dans le Ciel de
tirer aprés soy ces Nations. Je vous rends
Infinies graces de ce que vostre Reverence a
daigné m'y donner part, m'honorant de la
commission que vous m'avez addressée par la vostre,
je l'ay acceptée & accepte tres-volontiers
m'en jugeant fort indigne, j'en espere toutefois
quelque bon succés, veu que Dieu faict
ordinairement ses oeuvres de rien, & par de
foibles & quasi contraires moyens, comme je
suis tel. Et sa divine Majesté, vous ayant inspiré
de vous servir de moy en ce S. oeuvre, je
luy recommande & faict recommander, par
tous ses serviteurs & servantes. Pour le temporel,
j'ay baillé à Monsieur Houel 200 escus
pour commencer un Séminaire de six petits
Sauvages dés cette année presente, lequel
s'appellera le Séminaire de S. Charles, au
moins que ce grand Reformateur vous protege,
je vous envoyrai tous les ans pareille somme
pour ce suject, & bien davantage pour
vous accroistre & dilater, car j'espere l'année
prochaine vous envoyer plus de mil escus. Ledit
sieur Houel m'a dit, qu'il vous envoye
pour plus de 1200 livres de vivres & commoditez
des aumosnes qu'il avoit à vous, c'est un
bon serviteur de Dieu, homme d'honneur &
de mérite, qui s'employe fidellement & infatigablement
pour ceste affaire, Monsieur
Guerre vous dira le reste de ce que j'ay faict
& feray Dieu aydant, car je suis du tout dédié
à vous servir & assister en ceste Apostolique
entreprise. Je prie nostre Seigneur la benir &
vous conserver longuement & heureusement,
pour y travailler fidellement & advantageusement
& demeure, Mon R.P. Vostre bien-humble
& tres-affectionné à vous servir.
Charles des Boues, Grand Vicaire de Pontoise.
De Pontoise ce 27 Fevrier 1621.









Comme le R.P. George fut deputé Commis
des habitans du Canada vers le Roy, & de
la Requeste qu'il presenta à sa Majesté,
pour les affaires dudit Canada.

CHAPITRE VII.

JE N'ay point observé ny le temps ny l'année
que le R. P. George passa en Canada,
ny le sejour qu'il y a faict, non plus que de son
gouvernement, mais j'ay remarqué qu'il y
estoit en grande estime par les lettres, que le
Roy luy faisoit l'honneur, d'escrire, dont on
peut inférer de son merite. Or comme les affaires
du Canada n'ont jamais esté bien prises
& qu'il y a tousjours eu des desordres causez
de son premier fondement, qui n'avoit pas
esté entrepris par les Marchands pour la gloire
de Dieu (comme j'ay dit, en quelque endroit
de ce volume.) Le sieur de Champlain
& tous les principaux habitans François du
Canada, y desirans remedier & apporter
quelque ordre dans ces desordres, firent une
assemblée générale, en laquelle ils deputerent
le R. P. George vers sa Majesté tres-Chrestienne,
pour luy en faire les tres-humbles
remonstrances, & negotier envers
icelle tout ce qu'il cognoistroit estre expedient
au bien & à l'advancement du Canada, s'en
rapportant à sa prudence, à laquelle ils passerent,
acte & procuration autentique pour
luy valoir & servir en temps & lieu, dont
en voicy coppie qui me servira plus que suffisante
de tout ce que j'ay escrit des mesmes desordres
qui ont duré jusqu'à la venue de cette
nouvelle compagnie qui fait & promet quelque
chose de mieux, dont ils auront de la
gloire.



SÇACHENT TOUS QU'IL
appartiendra. Que l'an de grace 1621, le 18e
jour d'Aoust, du Regne de tres-haut, tres-puissant
& tres-chrestien Monarque Louys
13e du nom, Roy de France de Navarre & de
la nouvelle France ditte Occidentale, du Gouvernement
de haut & puissant Seigneur
Messire Henry Duc de Montmorency & de
Dampville, Pair & Admiral de France, Gouverneur
& Lieutenant general pour le Roy
en Languedoc, & Viceroy des pays & terres
de la nouvelle France ditte Occidentale, de la
Lieutenance de noble homme Samuel de
Champlain, Capitaine ordinaire pour le Roy
en la Marine, Lieutenant general esdits pays
& terres dudit seigneur Viceroy, que par
permission dudit sieur Lieutenant se seroit
faicte une assemblée generale de tous les
François habitans de ce pais de la nouvelle
France afin d'aviser des moiens les
plus propres sur la ruyne & desolation de
tout ce païs, & pour chercher les moiens de
conserver la Religion Catholique, Apostolique
& Romaine en son entier, l'authorité du
Roy inviolable & l'obeïssance deuë audit
Seigneur Viceroy, après que par ledit sieur
Lieutenant, Religieux & habitans, presence
du sieur Baptise Guers Commissaire dudit
seigneur viceroy, a esté conclud & promis de
ne vivre que pour la conservation de ladicte
Religion, obeïssance inviolable au Roy & conservation
de l'autorité dudit Seigneur Vice-roy,
voyant cependant la prochaine ruine de
tout le pays, a esté d'une pareille voix deliberé,
que l'on feroit choix d'une personne de
l'assemblée pour estre deputé de la part de tout
le general du pays, afin d'aller aux pieds du
Roy, faire les tres humbles submissions ausquelles
la nature christianisme & obligation,
rendent tous sujects redevables, &
presenter avec toute humilité le Cahier du
pays, auquel seront contenus les desordres
arrivez en ce pays, & notamment ceste
année mil six cens vingt-un. Et aussi
qu'iceluy deputé aille trouver nostre-dit
seigneur Viceroy, pour luy communiquer
semblablement des mesmes desordres, &
le supplier se joindre à leur complainte,
pour la demande de l'ordre necessaire à
tant de mal-heurs, qui menacent ces terres
d'une perte future, & finallement
pour qu'iceluy deputé puisse agir, requerir,
convenir, traicter & accorder pour le General
dudit pays, en tout & par tout ce qui
sera l'advantage dudit pays. Et pour ce
tous d'un pareil consentement & de la mesme
voix cognoissant la saincte ardeur à la
Religion chrestienne, le zele inviolable
au service du Roy, & de l'affection passionnée
à la conservation de l'autorité dudit seigneur
Viceroy, qu'a tousjours constamment
& fidellement, tesmoigné le Reverend Pere
Georges le Ballif Religieux de l'ordre des
Recollects, joint sa grande probité, doctrine
& prudence. Nous l'avons commis, deputé,
& delegué avec plain pouvoir & charge
de faire, agir, representer, requerir, convenir,
escrire & accorder, pour & au nom de tous
les habitans de ceste terre, suppliant avec toute
humilité sa Majesté, son conseil, & nostredit
seigneur Viceroy, d'agreer ceste nostre delegation,
conserver & proteger ledit R. Pere
en ce qu'il ne soit troublé ny molesté de quelque
personne que ce soit, ny sous quelque pretexte
que ce puisse estre, à ce que paisiblement
il puisse faire, agir & poursuivre les affaires
du païs, duquel nous donnons derechef pouvoir
de reduire tous les advis à luy donnez
par les particuliers en un cahier general, &
à iceluy apposer sa signature avec ample
declaration que nous faisons, d'avoir
pour aggreable & tenir pour vallable
tout ce qui sera par iceluy Reverend Pere
fait, signé, requis, negotié & accordé
pour ce qui concernera ledit pays, & de
plus luy donnons pouvoir de nommer &
instituer un ou deux Advocats au Conseil
de sa Majesté y Cours souveraines &
Jurisdictions, pour & en son nom &
au nostre, escrire, consulter, signer, plaider
& requérir de sa Majesté & de son Conseil,
tout ce qui concernera les affaires de
ceste nouvelle France. Si requerons humblement
tous les Princes, Potentats, Seigneurs,
Gouverneurs, Prelats, Justiciers &
tous qu'il appartiendra, de donner assistance
& faveur audit Reverend Pere, & empecher
qu'iceluy allant, venant ou sejournant en
France ne soit inquieté ou molesté en ceste
delegation avec particuliere obligation de recognoissance,
autant qu'il sera à nous possibles.
Donné à Kebec en la nouvelle France
sous la signature des principaux habitans,
faisans pour le general, lesquels pour autentiquer
d'avantage ceste delegation, ont prié
le tres-Reverend Pere en Dieu Denis Jamet
Commissaire des Religieux, qui sont en ces
terres, d'apposer son sceau Ecclesiastique, ce
jour & an que dessous, signé Champlain,
Frere Denis Jamet Commissaire, Frere Joseph
le Caron, Hebert Procureur du Roy,
Gilbert Courseron Lieutenant du Prevost,
Boullé, Pierre Reye, le Tardif, I. le Groux,
P. Desportes, Nicolas Greffier de la jurisdiction
de Kebec & Greffier de l'assemblée,
Guers Commissionné de Monseigneur le Vice-roy
& present en cette eslection, &
seellée en placard du scel dudit Reverend
Pere Commissaire.

Le bon Pere Georges ayant ses despeches
& pris les advis de tout ce qu'il avoit à faire,
s'embarqua dans les premiers Navires fretez,
pour le voyage de la France, où estant arrivé
il employa la vivacité de son esprit, à
faire valoir sa commission & remonstrer que
si sa Majesté n'avoit un soin particulier du
Canada & de contribuer aux frais necessaires,
pour pouvoir mettre le pays en bon estat,
que jamais on n'en tireroit gloire ny profit
non plus que d'une terre abandonnée &
deserte, quoy que bonne de soy & de
grande esperance, & afin d'y pouvoir plus
pressamment persuader le Roy, il luy fait
une deduction des richesses du pays en la Requeste
& és advis suivans, qu'il luy presenta,
lesquels s'il eussent esté accomplis & effectués
de point en point, comme on luy avoit faict
esperer la nouvelle France seroit à present, un
beau & riche pays, & la pluspart de ses peuples
convertis, au lieu que ce n'est encor
qu'un desert presque inhabité, sinon d'un
peuple errant dont la pauvreté & la fainéantise,
rendent egallement leur conversion
difficile.








AU ROY



Sire,

Les pauvres Religieux Recollects habituez
à Kebec en la nouvelle France vous remonstrent
tres-humblement, que depuis six
années en ça, qu'il a pleu à Dieu se servir
de leur ministere soubs l'autorité de vostre
Majesté, tant au voyage de cette terre
etrangere, descouvertures du pays, qu'en la
conversion des peuples plus Sauvages en la
cognoissance de Dieu, qu'en leur conversion
civile. Ils ont differé de donner leur
advis, touchant cette entreprise, jusqu'à
ce que l'expérience secondant leur bonne
volonté, ils eussent avec tant plus de certitude
qu'il importe de ne parler aux Roya
que d'affaires bien digérées & meurement
considerées, proposer à vostre Majesté ce
qui est necessaire en ceste affaire: & bien
qu'il semblast estre de leur devoir, dés
les premières années de leur sejour audit
pays, advertir vostre Majesté de ce qui
estoit à faire pour la continuation de cet auguste
dessein. Ils ont estimé que les lettres
annuelles qu'ils ont escrit depuis leur arrivée
suffisoient jusques à ce que le pays & les
peuples leur feussent davantage cogneus, afin
que selon qu'ils trouveroient tant de la disposition
des peuples que des profits que l'on
pourroit esperer de la terre, ils jugeassent ce
qui seroit plus à propos; or est il qu'à present
que la hantise des peuples les a rendus sçavans
en leur recherche, & que les voyages
qu'ils ont faict de cinq à six cens lieuës dans
les terres en la compagnie du sieur de Champlain,
Lieutenant sous vostre autorité de
Monseigneur de Montmorency Viceroy du
pays, leur ont acquis la cognoissance tant desirée
des peuples de diverses contrées. Et
voyans les grands & manifestes profits, qui
peuvent reussir à la gloire de Dieu, augmentation
du sceptre & de l'Empire des François,
contentement singulier de vostre Majesté &
proffit & utilité de tous ses sujects. Les supplians
ont jugé estre expedient, voire grandement
necessaire de declarer ce que en conscience
ils recognoissent estre de toute ceste entreprise
afin qu'il plaise à vostre Majesté leur
accorder le contenu leur en memoire cy attaché.

Les supplians doncques sont avec la grace
de Dieu, SIRE, dans une terre nommée
par le commun Canada, mais mieux la
nouvelle France, en un lieu appellé Kebec,
basty par la diligence & industrie singuliere
du sieur Champlain, fort avant dans le
fleuve de sainct Laurens. Où ayant sejournez,
ils ont appris les richesses de ce quartier
& speciallement de ce fleuve accompagné de
plusieurs belles & fertiles Isles, peuplé d'une
telle abondance de toutes fortes de poissons
quelle ne se peut descrire, bordée de costaux
plains d'arbres fruictiers, comme noyers,
chastagniers, pruniers, cerisiers, & vignes
agrestes, avec quantité de prairies qui ornent
& embellissent ses vallons, le reste de la terre
garny & peuplé de toute sorte de chasse &
plus qu'il y en a en France, & avec plus
grand proffit en ce que non seulement ils ne
manquent de gibier & bestes fauves ordinaires
en ces païs, mais ont de plus des
Eslans ou orignals, Castors, Renard noirs,
& autres animaux dont la pelleterie donne
accés & esperance, au bien futur d'un
très grand commerce: davantage la bonté
de ceste terre a esté de plus en plus recognuë
par les voyages que les supplians y ont faict
qui leur ont porté la cognoissance de plus de
trois cent mille ames desireuses du labourage
& faciles d'attirer à la cognoissance de Dieu,
pour n'estre liez à aucun culte, par la conduite
desquels peuples les fleuves, rivieres, lacs
de largeur & longueur indicibles ont esté recognus
par les supplians; mais comme le
bien ne s'aquiert sans peine, il n'y a point de
doute que outre les grands labeurs des supplians,
en ses découvertures & leur sejour
dans le pays, ce qui leur donne le plus de
trouble n'est pas seulement de s'estre trouvé
sans assistance d'aucune commodité, ains
seulement de vivres par ceux qui sont associez
en ce commerce, ausquels seuls faut
advouer ceste obligation, mais que ces terres
& leur abondance recognues par l'estranger,
ils sont en perpetuelle crainte de surprises
n'attendans que l'heure que l'on vienne
coupper la gorge à tous ceux qui resident
audit Kebec. Car il ne faut pas
tant s'asseurer aux paupières abatües des
Lyons, que l'on ne sçache qu'ils mordent
en dormant, & que les ennemis de vostre
Couronne, bien qu'ils semblent endormis
ne viennent à l'appas de si grandes
esperances de gain & de profit. En effect,
SIRE, qui ne se hazarderoit de venir posseder
une terre si riche laquelle donne de ses
flancs des mines de fer & d'acier, qui rendent
quarante-cinq pourcent, du plomb trente, du
cuivre dix-huict, & qui en promet d'or &
d'argent, terre qui donne par usure toutes
sortes de semences, & laquelle dés à present
donne les matériaux propres pour la construction
de toutes sortes, de vaisseaux fournissant
le Meirain, Jantes, planchages pour fenestrages
& lambris, & de plus les Gommes,
Bray & Raisins, en outre la pelleterie cy-dessus
mentionnée. Les cendres & la potasse dequoy
seul il se peut faire trafic de plus de cent
mille escus, & ce qui est plus considerable, un
autre qui possederoit ladite terre pourroit de
là tenir en bride & contraincte plus de mille
vaisseaux de vostre Estat qui vienent annuellement
aux pesches dont ils emportent les
huilles, les moluës, baleines & saulmons dont
vos sujects se fervent. Il est vray que l'approche
qu'on faict une fois les Anglais, qui coupèrent
la gorge à la flotte des Jesuites accompagnée
du sieur de Poitrincourt s'en allans en
l'Accadie, donne aux supplians des apprehensions
qui leur sont tant plus grandes qu'ils
regretteroient de voir le tiltre auguste de
nouvelle France changé en un autre, soit de
nouvelle Hollande, Flandre, ou Angleterre:
car à estimer qu'il y ait rien qui resiste à present
à leur entreprise, c'est se flatter en l'attente
d'un malheur inevitable s'il n'y est remedié,
& bien que cela arrive ce ne sera sans en avoir
esté long-temps menacez, sans mettre en ligne
de compte les menées & entreprises de ceux
de la Rochelle, qui tout les ans apportent armes
& munitions aux Sauvages, les animans
de couper la gorge aux François, & ruyner leur
habitation, ce qui n'est pas peu considerable.
Les supplians ont donc jugé estre de leur conscience
de donner advis à vostre Majesté de
l'interest qu'elle a en la conservation de ceste
terre qui promet en la continuation des labeurs
precedens un passage favorable pour aller à la
Chine, ce qui est autant ou plus facile à conserver
& maintenir, SIRE, sous vostre domination,
qu'il est aysé à l'estranger imprimer
sur le front de la France, une tache perpetuelle
& indelebile pour n'avoir sçeu conserver
une terre qui estoit à l'augmentation de fa
gloire, laquelle conservation dépend de l'entretien
de la Religion par l'authorité de la Justice,
quand elles y seront toutes deux appuyées
& maintenues par la force d'une garnison
establie en un fort, qui faut bastir sur la
croupe d'une Montagne qui tiendra plus de
dix-huict cens lieuës de pays suject, attendu
qu'il n'y a aucun abord recogneu que l'entrée
dudit fleuve de S. Laurent. Ce qui fera reussir
le commerce & le rendra grandement profitable,
& par ainsi vostre gloire augmentée &
une nouvelle fleur adjoustée à la Couronne
Françoise.

Sur ces considerations, SIRE, plaise à vostre
Majesté accorder aux supplians le contenu
en leurs articles cy attachez pour la conservation
dudit pays, accroissement & entretien de
la Religion Chrestienne en iceluy, & ils continueront
leurs labeurs & leurs prières pour
l'Augmentation de vostre Empire & la prosperité
de vostre Majesté. Outre que les ames
qui seront par ce moyen conduites au Christianisme
 rendront leurs prieres, leurs biens
& leurs vies tributaires de son Sceptre.



J'aurois encores icy descrit tout au long les
articles presentez à sa Majesté mentionnez en
la susdite Requeste, mais pour estre aussi peu
necessaire comme ils ont eu peu d'effet, je me
suis contenté d'en poser icy les principales &
générales, sans m'arrester à celles des particuliers,
qui ne pourroient de rien servir à mon
suject, suffit que l'on sçache que sans interest,
nos Religieux ont faict tout ce qu'ils ont pû
pour le bien, honneur & salut du païs. 





Très-humbles remonstrances & mémoires
des choses necessaires pour l'entretien &
execution de l'entreprise faicte en la nouvelle
France presentées au Roy, & du temps
qu'elle a esté descouverte.

Comme jamais l'homme ne peut acquerir
la fin d'aucune chose que par les moyens
propres & convenables à icelle, estant ainsi
que le principal but & l'intention particuliere
de sa Majesté vise à la conversion des ames,
d'où dépend l'augmentation de son Empire &
de sa gloire, il est vray qu'il est impossible d'y
parvenir que par les moyens essentiels pour
l'execution d'une si saincte entreprise, qui sont
d'assister la religion de la justice, & toutes deux
de la force, l'une ne pouvant subsister sans les
autres & toutes trois bien associées se trouvent
les pilliers & plus solides fondements
d'un Estat. Partant sa Majesté outre plusieurs
autres considerations est d'autant plus interessée
à la conservation de la nouvelle France, sous
son Empire par le moyen de ces trois arcsboutans,
que nul autre Prince de la Chrestienté n'y
peut rien pretendre, les François en ayant faict
les descouvertures depuis cent seize ans, &
continué jusques à present, car dés l'an mil
cinq cens quatre, les Normands y allerent,
au rapport mesme & par l'adveu des histoires
estrangeres, & d'aprés eux Jacques Cartier en
l'an mil cinq cens trente-quatre &, trente-cinq
par l'expres commandement de François Premier.
Depuis le marquis de la Roche fist ce
voyage en l'an mil cinq cens nonante-cinq
poursuivy en l'an mil six cens par Chauvin, qui
fist bastir une demeure à Tadoussac, & en l'an
mil six cens trois, le sieur de Monts accompagné
du sieur de Champlain, qui firent des nouvelles
descouvertures & des bastimens és lieux
esquels il ne s'en estoit jamais veu, toutefois
abandonnées puis aprés jusques en l'an mil six
cens huict que le sieur de Poitrincourt avec
des Peres Jesuites entreprist le voyage, où ils
furent desconfits par les Anglois, qui pensoient
triompher des travaux & peines des François.
Mais en la mesme année le sieur de Champlain
vint donner dans ces terres jusques, au lieu de
Kebec, qui est advancé de plus de cent lieuës
dans le fleuve de S. Laurens, où il fit l'habitation
qui y est à present, & de là passa à plus de
six cens lieuës dans ces terres nouvelles, où il a
descouvert plusieurs belles contrées habitables
dont l'on peut tirer de grandes richesses &
commoditez dés à present, en esperer beaucoup
plus à l'advenir, d'où se void l'interest que
sa Majesté a de se prevaloir de la possession légitime
de ceste terre, qui luy est d'autant plus
asseurée que par la confession mesme des Cartes
estrangeres, ce droict lui est acquis & cedé
privativement à tous autres, & de là resulte l'obligation
necessaire de sa Majesté à la contribution
& assistance esperée pour la manutention
de ce païs, qui ne se peut mieux conserver que
par ces trois moyens, de la Religion, la Justice
& la force, qui y feront (s'il plaist à sa Majesté)
establies & par elle entretenues suivant ces articles
& mémoires que les pauvres Religieux,
Recollects habituez en ladite terre luy en presentent,
protestant toutesfois qu'ils ne l'auroient
jamais entrepris & d'entrer en une si grande
cognoissance d'affaires, que l'on pourroit estimer
outrepasser les bornes de leur institution
& de leurs voeux, n'estoit la necessité de l'affaire,
& qu'il ne se treuve autres personnes dans le
païs qui puissent donner ces advis & ayent plus
d'interest de faire ces très humbles remonstrances,
pour la gloire de Dieu en la conversion
des ames & pauvres nations qui s'y perdent
sans cognoissance de leur Créateur & sans Religion
& culte aucun, joinct à la considération
qu'ils ont de l'utilité visible & augmentation
asseurée de l'Empire de sa Majesté, qui luy feront
agréer s'il luy plaist, ce qui luy est demandé,
sçavoir,

Pour le regard de la Religion.

Que defences seront faictes à tous sujets de
vostre Majesté, faisant profession de la Religion
prétendue reformée d'y habituer ou y entretenir
aucunes personnes de quelque nation que
ce soit de ladite religion prétendue reformée,
sur les peines qui feront jugées raisonnables.

Qu'il plaise à sa Majesté fonder un Séminaire
de 50 enfans des Sauvages, pour six ans seulement
à raison de 50 escus pour chacun qui seront
par an 1500 escus, aprés lequel temps de
six ans ils pourront estre entretenus voire un
plus grand nombre, du revenu des terres qui
seront cultivées pendant le dit temps. Lesquels
enfans sont tous les jours offerts aux supplians
par leurs parens, pour estre instruits & eslevés
en la Religion Chrestienne, & pour ce donner
une Abbaye pour le revenu y estre employé, la
nourriture des Religieux de ladite Abbaye, &
l'entretien préalablement faict.

Qu'il plaise à sa Majesté donner ausdits supplians
dequoy avoir des livres, ornemens, ustencilles,
meubles, vivres, & dequoy entretenir
une douzaine d'hommes pour leur labourer de
la terre & entretenir du bestail pendant sesdites
six années seulement

Pour le regard de la Justice.

Il est grandement necessaire que sa Majesté
accorde que la justice y soit exercée avec tant
plus de puissance que les commencement des
peuplades sont plus importans, afin d'eviter les
reproches de nos voisins, & aussi pour ne permettre
que sous l'authorité de sa Majesté il se
commette des voleries, meurtres, assassinats,
paillardise, blasphemes, & autres crimes des-ja
par trop familiers, entre quelques François
habitans en ladite terre &c.

Et pour le regard de la Force.

Celle cy estant l'humeur radicalle qui
soustient les deux precedentes. Il plaira
au Roy de donner dequoy bastir un fort
dans le pays, une Tour à Tadoussac,
lieu qui est l'unique abord des vaisseaux, &
l'entretien pour six ans d'une garnison de
cinquante hommes propre pour la construction
& conservation dudit fort.

Finalement qu'il plaise au Roy donner au
sieur de Champlain de son Arsenal des canons,
poudres & munitions & augmenter
son authorité & ses pensions de luy & sa famille,
son appointement de deux cens escus
n'estant suffisant pour un tel entretien, &c.

Voyla tout ce qui est des principales affaires
que le R. Pere Georges negotia au Conseil
& avec les Gens du Roy après en avoir
parlé à sa Majesté & presenté les Articles cy-dessus,
mais qui ont autant advancé le Canada
qu'on a contribué à l'exécution & accomplissement
d'icelles.